<![CDATA[Diễn Đàn LEZVIET - All Forums]]> http://lezviet.vietqueer.net/ Thu, 20 Nov 2008 18:36:54 -0800 MyBB <![CDATA[Đồng tính luyến ái (VietnamNet)]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=527 Thu, 20 Nov 2008 08:44:42 -0800 hukhong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=527 ]]> ]]> <![CDATA[Bội thực... đồng tính trên phim Việt]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=526 Thu, 20 Nov 2008 08:29:21 -0800 hukhong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=526 (TT&VH) - Các phim chiếu gần đây trên VTV: 20 giờ (VTV1): phim Ngôi nhà có nhiều cửa sổ; 21 giờ (VTV3): Cô gái xấu xí; 15 giờ với 2 bộ phim liền nhau trong chương trình Điện ảnh chiều thứ 7 (VTV3): Những ngôi sao ban Ngày, Xúc xắc tình yêu. Tất cả những phim đó, ít nhiều đều có nhân vật đồng tính.


Mỗi kiểu nhân vật xuất hiện trong phim đều phải có lý của nó. Ở Ngôi nhà có nhiều cửa sổ (đạo diễn: Phi Tiến Sơn), đôi tình nhân đồng tính là một “cánh cửa” mở ra một kiểu người, một nguy cơ mắc nhiễm HIV trong bộ phim mang tính tuyên truyền về AIDS. Nhân vật Hùng Long (Cô gái xấu xí) thêm vào phim một nét cá tính ngộ ngộ với đủ các sắc thái hỉ, nộ ái ố theo kiểu đồng tính. Tuy nhiên, cái gì quá nhiều cũng thành nhàm, nếu những người tham gia làm phim không chịu đầu tư sáng tạo. ở chương trình Điện ảnh chiều thứ 7, trong 2 phim chiếu liên tiếp (Những ngôi sao ban Ngày- đạo diễn: Hòang Thanh Du; đến phim Xúc xắc tình yêu- đạo diễn: Vũ Trung Kiên hiện đang chiếu) lúc đầu người xem tưởng là “nhồi” nhân vật đồng tính vào phim để cho “xôm trò” hay có tham gia gì đó đáng kể trong chuyện phim. Nhưng càng xem, khán giả càng thấy phản cảm, bởi cái giọng eo éo được lặp đi lặp lại; bởi sự vô duyên của kiểu nhân vật này. Điện ảnh chiều thứ 7 lại “bồi” tiếp Xúc xắc tình yêu, cũng một giọng một tông như thế. Lại những dáng điệu ẻo lả ẽo ợt, đơn đớt….Thật bi kịch cho một thứ tưởng là để gây hài?!...
Nhìn lại dân số Việt Nam, số người đồng tính đâu phải là phổ biến. Mấy năm gần đây người ta đã có cái nhìn cởi mở hơn với hiện tượng này. Nhưng cách nhìn chung vẫn là thiếu thiện cảm với những người “bị trời đày” (theo cách nói của một đạo diễn). Và các nhà biên kịch của ta, phải chăng quá ít quan sát hay quá ít tưởng tượng để “giẫm chân lên nhau” khi “bày trò” cho khán giả với những hình nhân thiếu nét như vậy? E rằng đến một ngày nào đó, người ta sẽ ngoảnh mặt quay lưng với phim để đi tìm một thú vui khác, khi cứ thấy mãi một kiểu đồng tính đơn điệu như vậy. Đó là chưa kể tới những chi tiết, thậm chí là tình huống dễ dãi và bằng phẳng trong những bộ phim (kéo) dài tập! Nhưng đó là chủ đề khác rồi.

So sánh thật là khập khiễng. Nhưng xem những nhân vật đồng tính kiểu như trên, khán giả không thể không nhớ tới những bộ phim nổi tiếng thế giới Tất cả về mẹ tôi; Giờ khắc; Núi yên ngựa... Trong những phim đó, nhân vật, thậm chí vai chính (Núi yên ngựa), là người đồng tính. Nhưng sao họ hiện lên đáng thương đáng mến như thế, trong những tình cảm, những chi tiết thể hiện rất người? Tất cả xuất phát từ cái nhìn thương yêu trân trọng con người; với những diễn viên thể hiện “tới bến” những cung bậc cảm xúc đó.

Tất nhiên rồi, đã là người viết thì phải tôn trọng nhân vật của mình, ngòi bút của mình, tôn trọng khán giả của mình. Nhưng, “Lý thuyết chỉ là màu xám...” trong một lúc nào đó, với một số ai đó. Giá như các biên kịch trước khi đặt bút, chịu khó nghĩ kĩ và nghĩ sâu hơn một chút! Những nhân vật xuất hiện có thực sự cần thiết hay không? Nếu cần thiết thì phải “đầu tư” cho nó, bằng đời sống riêng của nó, tạo đất cho diễn viên diễn ra vai của mình- điều đó rất cần thiết với kiểu nhân vật nhạy cảm nhưng rất dễ gây phản cảm như người đồng tính.


[Image: HungLong.jpg]
Hùng Long- Nhân vật đồng tính trong phim "cô gái xấu xí"

Nguyễn Hà Phong
(Đê La Thành - Hà Nội)


http://www.thethaovanhoa.vn/133N20081113...m-Viet.htm]]> (TT&VH) - Các phim chiếu gần đây trên VTV: 20 giờ (VTV1): phim Ngôi nhà có nhiều cửa sổ; 21 giờ (VTV3): Cô gái xấu xí; 15 giờ với 2 bộ phim liền nhau trong chương trình Điện ảnh chiều thứ 7 (VTV3): Những ngôi sao ban Ngày, Xúc xắc tình yêu. Tất cả những phim đó, ít nhiều đều có nhân vật đồng tính.


Mỗi kiểu nhân vật xuất hiện trong phim đều phải có lý của nó. Ở Ngôi nhà có nhiều cửa sổ (đạo diễn: Phi Tiến Sơn), đôi tình nhân đồng tính là một “cánh cửa” mở ra một kiểu người, một nguy cơ mắc nhiễm HIV trong bộ phim mang tính tuyên truyền về AIDS. Nhân vật Hùng Long (Cô gái xấu xí) thêm vào phim một nét cá tính ngộ ngộ với đủ các sắc thái hỉ, nộ ái ố theo kiểu đồng tính. Tuy nhiên, cái gì quá nhiều cũng thành nhàm, nếu những người tham gia làm phim không chịu đầu tư sáng tạo. ở chương trình Điện ảnh chiều thứ 7, trong 2 phim chiếu liên tiếp (Những ngôi sao ban Ngày- đạo diễn: Hòang Thanh Du; đến phim Xúc xắc tình yêu- đạo diễn: Vũ Trung Kiên hiện đang chiếu) lúc đầu người xem tưởng là “nhồi” nhân vật đồng tính vào phim để cho “xôm trò” hay có tham gia gì đó đáng kể trong chuyện phim. Nhưng càng xem, khán giả càng thấy phản cảm, bởi cái giọng eo éo được lặp đi lặp lại; bởi sự vô duyên của kiểu nhân vật này. Điện ảnh chiều thứ 7 lại “bồi” tiếp Xúc xắc tình yêu, cũng một giọng một tông như thế. Lại những dáng điệu ẻo lả ẽo ợt, đơn đớt….Thật bi kịch cho một thứ tưởng là để gây hài?!...
Nhìn lại dân số Việt Nam, số người đồng tính đâu phải là phổ biến. Mấy năm gần đây người ta đã có cái nhìn cởi mở hơn với hiện tượng này. Nhưng cách nhìn chung vẫn là thiếu thiện cảm với những người “bị trời đày” (theo cách nói của một đạo diễn). Và các nhà biên kịch của ta, phải chăng quá ít quan sát hay quá ít tưởng tượng để “giẫm chân lên nhau” khi “bày trò” cho khán giả với những hình nhân thiếu nét như vậy? E rằng đến một ngày nào đó, người ta sẽ ngoảnh mặt quay lưng với phim để đi tìm một thú vui khác, khi cứ thấy mãi một kiểu đồng tính đơn điệu như vậy. Đó là chưa kể tới những chi tiết, thậm chí là tình huống dễ dãi và bằng phẳng trong những bộ phim (kéo) dài tập! Nhưng đó là chủ đề khác rồi.

So sánh thật là khập khiễng. Nhưng xem những nhân vật đồng tính kiểu như trên, khán giả không thể không nhớ tới những bộ phim nổi tiếng thế giới Tất cả về mẹ tôi; Giờ khắc; Núi yên ngựa... Trong những phim đó, nhân vật, thậm chí vai chính (Núi yên ngựa), là người đồng tính. Nhưng sao họ hiện lên đáng thương đáng mến như thế, trong những tình cảm, những chi tiết thể hiện rất người? Tất cả xuất phát từ cái nhìn thương yêu trân trọng con người; với những diễn viên thể hiện “tới bến” những cung bậc cảm xúc đó.

Tất nhiên rồi, đã là người viết thì phải tôn trọng nhân vật của mình, ngòi bút của mình, tôn trọng khán giả của mình. Nhưng, “Lý thuyết chỉ là màu xám...” trong một lúc nào đó, với một số ai đó. Giá như các biên kịch trước khi đặt bút, chịu khó nghĩ kĩ và nghĩ sâu hơn một chút! Những nhân vật xuất hiện có thực sự cần thiết hay không? Nếu cần thiết thì phải “đầu tư” cho nó, bằng đời sống riêng của nó, tạo đất cho diễn viên diễn ra vai của mình- điều đó rất cần thiết với kiểu nhân vật nhạy cảm nhưng rất dễ gây phản cảm như người đồng tính.


[Image: HungLong.jpg]
Hùng Long- Nhân vật đồng tính trong phim "cô gái xấu xí"

Nguyễn Hà Phong
(Đê La Thành - Hà Nội)


http://www.thethaovanhoa.vn/133N20081113...m-Viet.htm]]> <![CDATA[Ảo – thật đồng tính]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=525 Thu, 20 Nov 2008 08:11:35 -0800 hukhong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=525 07:43, 16/11/2008 (GMT+7)

“Một nửa thế giới” nào đó đã không còn cần thiết đối với “les” (đồng tính nữ) hoặc “gay” (đồng tính nam). Song, họ vẫn là những con người bình thường, với trọn vẹn nỗi đau, giọt nước mắt, khao khát yêu thương và hy vọng được mọi người đón nhận.

Từ ảo đến thật

Trên một diễn đàn dành cho giới trẻ (TeenTVO.com), nhiều người tỏ ra bứt rứt, dằn vặt khi nhận ra giới tính thật của mình mà vẫn không dám công khai. Như trường hợp của một bạn có nickname Benny, từ Việt Nam sang du học tại Melbourne, Australia: “Vẫn đang ngồi trên ghế nhà trường, vừa phải lo học, lại thêm nỗi lo che giấu giới tính của mình, chắc không phải là điều dễ dàng gì với những teen ở thế giới thứ 3. Ở bất cứ trường học nào, nếu bạn trai có biểu hiện “nữ tính”, ngay lập tức sẽ trở thành chủ đề cho mọi người chế giễu, chê bôi. Hiện tại tôi đã có người yêu, chúng tôi rất hạnh phúc, yêu nhau thực sự vì tình cảm chứ không phải yêu nhau vì “vật chất, tình dục” như một số tờ báo phê phán giới “gay” nói”.

Một người nam nói với chúng tôi: Tháng sau đám cưới nhưng chẳng có cảm giác gì. Chắc phải tưởng tượng vợ cũng là nam mới có thể sống cùng”- Đó là một trong vô vàn tâm sự của những người đồng tính nam gửi đến Câu lạc bộ Ánh sao đêm (thuộc Dự án Can thiệp sức khỏe tình dục nam giới tại Đà Nẵng). Theo một tư vấn viên (đề nghị không nêu tên) của dự án, qua điện thoại, gặp trên mạng hoặc chuyện trò trực tiếp, anh tiếp cận với rất nhiều tình huống dở cười dở khóc: cưới vợ cho xong trách nhiệm với gia đình; đã có vợ con đàng hoàng nhưng vẫn quan hệ, có tình cảm luyến ái với người nam khác; hoặc bị vợ phát hiện và đưa ra tối hậu thư “không chữa “bệnh” sẽ li dị”, v.v...

“Hãy để bố mẹ chấp nhận các con một cách chầm chậm”

Khi phát hiện con em mình là đồng tính, phản ứng đầu tiên của phụ huynh thường là hoảng sợ, hoang mang, và gần như không muốn chấp nhận sự thật. Tình cờ nhận biết em song sinh với mình là “les”, người có email lananh...@yahoo.com viết trên diễn đàn TeenTVO.com: “Mình đã trách số phận sao lại khiến cho em mình như vậy. Mình vừa giận vừa thương. Thật sự mình rất lo sợ. Nếu mọi người vì chuyện này mà kỳ thị thì em sẽ như thế nào? Bố mẹ mình nếu biết sẽ ra sao? Tại sao suốt bao lâu nay, em không hề san sẻ gì với mình?”.

Từ cảm giác hỗn độn ấy, cha mẹ lập tức bắt con cưới vợ, với hy vọng sẽ làm thay đổi mọi chuyện như nhiều trường hợp mà tư vấn viên trên đã kể. Ngược lại, nhiều bậc phụ huynh đã ghìm nén lòng lo sợ, nhìn con em mình bằng đôi mắt cảm thông và giang rộng vòng tay. lananh...@yahoo.com nói: “Nó là em mình, có lẽ nó cũng rất đau khổ và mình không thể làm nó khổ sở hơn bằng sự xa lánh. Mình phải vượt qua tất cả cảm giác lo sợ để yêu thương và chia sẻ với em. Mình chỉ mong, mọi người chung quanh, một lúc nào đó cũng chấp nhận em mình – như những gì vốn có của nó. Và đừng làm tổn thương nó”.

Đứng ở góc độ của những người làm cha mẹ, một phụ huynh mang tên Nguyễn Xuân Thắng (Hà Nội) tham gia góp ý trong diễn đàn này: “Chuyện này thì chỉ những bậc làm cha làm mẹ chúng tôi mới hiểu được, chứ giới trẻ chưa trải qua thì không sao thấu nổi. Cũng vì là người đẻ ra con, thì mới xót xa, mới thương và cảm thông cho các con nhiều hơn. Không thể vì chuyện giới tính mà đánh mắng, rời bỏ, xa lánh các con được. Nếu trong một lúc nào đấy có trót lỡ mà nặng lời với các con, mong các con hãy thông cảm. Hãy để bố mẹ chấp nhận các con một cách chầm chậm, bởi cần một thời gian để có thể thấu hiểu được dần dần”.

Và phía trước là bầu trời

Bác sĩ Phạm Thị Đào, Giám đốc Dự án Can thiệp sức khỏe tình dục nam giới tại Đà Nẵng nhận xét: “Xã hội hiện nay vẫn xem người đồng tính là nhóm bệnh hoạn, nên hay nhìn họ bằng đôi mắt kỳ thị, khinh ghét. Nhưng thực ra, đó chỉ là do cấu tạo cơ thể, làm họ có quan hệ tình dục khác biệt, còn lại, mọi sinh hoạt của họ đều bình thường”. Một tư vấn viên của dự án khẳng định: “Những người đến đây đủ mọi thành phần, trong đó có cả bác sĩ, kỹ sư, tổng giám đốc rất thành đạt..., nên không thể nói họ là những người bất bình thường được”.

Bằng việc mỗi tuần 3 – 4 lần đến các “điểm nóng” của người đồng tính phát bao cao su, chất bôi trơn, trò chuyện và sẻ chia, tổ chức các chương trình văn nghệ - giao lưu, tìm hiểu về HIV/AIDS... những thành viên của dự án mang đến cho những con người không bình thường dưới mắt mọi người một sân chơi bình thường, bình đẳng như bao người khác. Và ở đó, họ có quyền được trao đổi thoải mái, được bộc lộ rõ giới tính, có quyền nghĩ đến ngày mai khi xã hội cùng nhìn nhận họ đúng như những gì họ có...

Đứng ở góc độ của những người làm cha mẹ, một phụ huynh mang tên Nguyễn Xuân Thắng (Hà Nội) tham gia góp ý trong diễn đàn này: “Chuyện này thì chỉ những bậc làm cha làm mẹ chúng tôi mới hiểu được, chứ giới trẻ chưa trải qua thì không sao thấu nổi. Cũng vì là người đẻ ra con, thì mới xót xa, mới thương và cảm thông cho các con nhiều hơn. Không thể vì chuyện giới tính mà đánh mắng, rời bỏ, xa lánh các con được. Nếu trong một lúc nào đấy có trót lỡ mà nặng lời với các con, mong các con hãy thông cảm. Hãy để bố mẹ chấp nhận các con một cách chầm chậm, bởi cần một thời gian để có thể thấu hiểu được dần dần”.

Và phía trước là bầu trời

Bác sĩ Phạm Thị Đào, Giám đốc Dự án Can thiệp sức khỏe tình dục nam giới tại Đà Nẵng nhận xét: “Xã hội hiện nay vẫn xem người đồng tính là nhóm bệnh hoạn, nên hay nhìn họ bằng đôi mắt kỳ thị, khinh ghét. Nhưng thực ra, đó chỉ là do cấu tạo cơ thể, làm họ có quan hệ tình dục khác biệt, còn lại, mọi sinh hoạt của họ đều bình thường”. Một tư vấn viên của dự án khẳng định: “Những người đến đây đủ mọi thành phần, trong đó có cả bác sĩ, kỹ sư, tổng giám đốc rất thành đạt..., nên không thể nói họ là những người bất bình thường được”.

Bằng việc mỗi tuần 3 – 4 lần đến các “điểm nóng” của người đồng tính phát bao cao su, chất bôi trơn, trò chuyện và sẻ chia, tổ chức các chương trình văn nghệ - giao lưu, tìm hiểu về HIV/AIDS... những thành viên của dự án mang đến cho những con người không bình thường dưới mắt mọi người một sân chơi bình thường, bình đẳng như bao người khác. Và ở đó, họ có quyền được trao đổi thoải mái, được bộc lộ rõ giới tính, có quyền nghĩ đến ngày mai khi xã hội cùng nhìn nhận họ đúng như những gì họ có...




Dù thể hiện dưới dạng tự truyện, nghiên cứu hay tiểu thuyết, những cuốn sách viết về người đồng tính đều có chung một góc nhìn đầy yêu thương và cảm thông với những thân phận “bơi ngược dòng”. Các tác giả đã nhìn thấy ở thế giới của những người đồng tính nỗi khát khao được sống thật với chính lòng mình, những đớn đau vì phải ẩn mình trong ngõ tối của đời sống và niềm khắc khoải yêu thương chân thành khi họ đến bên đời nhau.

Có thể kể tên các đầu sách nói về đề tài này trên thị trường hiện nay: “Bóng” – tự truyện của một người đồng tính (Hoàng Nguyên-Đoan Trang, NXB Văn học); “Xin lỗi em, anh đã yêu anh ấy” (Tiểu thuyết Nguyễn Thơ Sinh, NXB Lao động); “Chuyện tình của Lesbian và Gay” (Nguyễn Thơ Sinh, NXB Văn Nghệ); “Les – Vòng tay không đàn ông” (Bùi Anh Tấn, NXB Trẻ); “Thế giới không có đàn bà” (Tiểu thuyết Bùi Anh Tấn, NXB Trẻ)...



Thạc sĩ - Bác sĩ Võ Doãn Tuấn, Phó Giám đốc Bệnh viện Da liễu Đà Nẵng:
Khi đến với chúng tôi, bệnh nhân là người đồng tính được cung cấp kiến thức về các bệnh lây truyền qua đường tình dục, các biện pháp phòng tránh và thay đổi hành vi quan hệ bằng cách tạo thói quen dùng bao cao su khi quan hệ.

Vì không được xã hội công nhận, người đồng tính thường giấu mình. Mà như vậy càng làm tăng khả năng lây nhiễm HIV trong cộng đồng

http://www.baodanang.vn/vn/chinhtrixahoi...index.html]]> 07:43, 16/11/2008 (GMT+7)

“Một nửa thế giới” nào đó đã không còn cần thiết đối với “les” (đồng tính nữ) hoặc “gay” (đồng tính nam). Song, họ vẫn là những con người bình thường, với trọn vẹn nỗi đau, giọt nước mắt, khao khát yêu thương và hy vọng được mọi người đón nhận.

Từ ảo đến thật

Trên một diễn đàn dành cho giới trẻ (TeenTVO.com), nhiều người tỏ ra bứt rứt, dằn vặt khi nhận ra giới tính thật của mình mà vẫn không dám công khai. Như trường hợp của một bạn có nickname Benny, từ Việt Nam sang du học tại Melbourne, Australia: “Vẫn đang ngồi trên ghế nhà trường, vừa phải lo học, lại thêm nỗi lo che giấu giới tính của mình, chắc không phải là điều dễ dàng gì với những teen ở thế giới thứ 3. Ở bất cứ trường học nào, nếu bạn trai có biểu hiện “nữ tính”, ngay lập tức sẽ trở thành chủ đề cho mọi người chế giễu, chê bôi. Hiện tại tôi đã có người yêu, chúng tôi rất hạnh phúc, yêu nhau thực sự vì tình cảm chứ không phải yêu nhau vì “vật chất, tình dục” như một số tờ báo phê phán giới “gay” nói”.

Một người nam nói với chúng tôi: Tháng sau đám cưới nhưng chẳng có cảm giác gì. Chắc phải tưởng tượng vợ cũng là nam mới có thể sống cùng”- Đó là một trong vô vàn tâm sự của những người đồng tính nam gửi đến Câu lạc bộ Ánh sao đêm (thuộc Dự án Can thiệp sức khỏe tình dục nam giới tại Đà Nẵng). Theo một tư vấn viên (đề nghị không nêu tên) của dự án, qua điện thoại, gặp trên mạng hoặc chuyện trò trực tiếp, anh tiếp cận với rất nhiều tình huống dở cười dở khóc: cưới vợ cho xong trách nhiệm với gia đình; đã có vợ con đàng hoàng nhưng vẫn quan hệ, có tình cảm luyến ái với người nam khác; hoặc bị vợ phát hiện và đưa ra tối hậu thư “không chữa “bệnh” sẽ li dị”, v.v...

“Hãy để bố mẹ chấp nhận các con một cách chầm chậm”

Khi phát hiện con em mình là đồng tính, phản ứng đầu tiên của phụ huynh thường là hoảng sợ, hoang mang, và gần như không muốn chấp nhận sự thật. Tình cờ nhận biết em song sinh với mình là “les”, người có email lananh...@yahoo.com viết trên diễn đàn TeenTVO.com: “Mình đã trách số phận sao lại khiến cho em mình như vậy. Mình vừa giận vừa thương. Thật sự mình rất lo sợ. Nếu mọi người vì chuyện này mà kỳ thị thì em sẽ như thế nào? Bố mẹ mình nếu biết sẽ ra sao? Tại sao suốt bao lâu nay, em không hề san sẻ gì với mình?”.

Từ cảm giác hỗn độn ấy, cha mẹ lập tức bắt con cưới vợ, với hy vọng sẽ làm thay đổi mọi chuyện như nhiều trường hợp mà tư vấn viên trên đã kể. Ngược lại, nhiều bậc phụ huynh đã ghìm nén lòng lo sợ, nhìn con em mình bằng đôi mắt cảm thông và giang rộng vòng tay. lananh...@yahoo.com nói: “Nó là em mình, có lẽ nó cũng rất đau khổ và mình không thể làm nó khổ sở hơn bằng sự xa lánh. Mình phải vượt qua tất cả cảm giác lo sợ để yêu thương và chia sẻ với em. Mình chỉ mong, mọi người chung quanh, một lúc nào đó cũng chấp nhận em mình – như những gì vốn có của nó. Và đừng làm tổn thương nó”.

Đứng ở góc độ của những người làm cha mẹ, một phụ huynh mang tên Nguyễn Xuân Thắng (Hà Nội) tham gia góp ý trong diễn đàn này: “Chuyện này thì chỉ những bậc làm cha làm mẹ chúng tôi mới hiểu được, chứ giới trẻ chưa trải qua thì không sao thấu nổi. Cũng vì là người đẻ ra con, thì mới xót xa, mới thương và cảm thông cho các con nhiều hơn. Không thể vì chuyện giới tính mà đánh mắng, rời bỏ, xa lánh các con được. Nếu trong một lúc nào đấy có trót lỡ mà nặng lời với các con, mong các con hãy thông cảm. Hãy để bố mẹ chấp nhận các con một cách chầm chậm, bởi cần một thời gian để có thể thấu hiểu được dần dần”.

Và phía trước là bầu trời

Bác sĩ Phạm Thị Đào, Giám đốc Dự án Can thiệp sức khỏe tình dục nam giới tại Đà Nẵng nhận xét: “Xã hội hiện nay vẫn xem người đồng tính là nhóm bệnh hoạn, nên hay nhìn họ bằng đôi mắt kỳ thị, khinh ghét. Nhưng thực ra, đó chỉ là do cấu tạo cơ thể, làm họ có quan hệ tình dục khác biệt, còn lại, mọi sinh hoạt của họ đều bình thường”. Một tư vấn viên của dự án khẳng định: “Những người đến đây đủ mọi thành phần, trong đó có cả bác sĩ, kỹ sư, tổng giám đốc rất thành đạt..., nên không thể nói họ là những người bất bình thường được”.

Bằng việc mỗi tuần 3 – 4 lần đến các “điểm nóng” của người đồng tính phát bao cao su, chất bôi trơn, trò chuyện và sẻ chia, tổ chức các chương trình văn nghệ - giao lưu, tìm hiểu về HIV/AIDS... những thành viên của dự án mang đến cho những con người không bình thường dưới mắt mọi người một sân chơi bình thường, bình đẳng như bao người khác. Và ở đó, họ có quyền được trao đổi thoải mái, được bộc lộ rõ giới tính, có quyền nghĩ đến ngày mai khi xã hội cùng nhìn nhận họ đúng như những gì họ có...

Đứng ở góc độ của những người làm cha mẹ, một phụ huynh mang tên Nguyễn Xuân Thắng (Hà Nội) tham gia góp ý trong diễn đàn này: “Chuyện này thì chỉ những bậc làm cha làm mẹ chúng tôi mới hiểu được, chứ giới trẻ chưa trải qua thì không sao thấu nổi. Cũng vì là người đẻ ra con, thì mới xót xa, mới thương và cảm thông cho các con nhiều hơn. Không thể vì chuyện giới tính mà đánh mắng, rời bỏ, xa lánh các con được. Nếu trong một lúc nào đấy có trót lỡ mà nặng lời với các con, mong các con hãy thông cảm. Hãy để bố mẹ chấp nhận các con một cách chầm chậm, bởi cần một thời gian để có thể thấu hiểu được dần dần”.

Và phía trước là bầu trời

Bác sĩ Phạm Thị Đào, Giám đốc Dự án Can thiệp sức khỏe tình dục nam giới tại Đà Nẵng nhận xét: “Xã hội hiện nay vẫn xem người đồng tính là nhóm bệnh hoạn, nên hay nhìn họ bằng đôi mắt kỳ thị, khinh ghét. Nhưng thực ra, đó chỉ là do cấu tạo cơ thể, làm họ có quan hệ tình dục khác biệt, còn lại, mọi sinh hoạt của họ đều bình thường”. Một tư vấn viên của dự án khẳng định: “Những người đến đây đủ mọi thành phần, trong đó có cả bác sĩ, kỹ sư, tổng giám đốc rất thành đạt..., nên không thể nói họ là những người bất bình thường được”.

Bằng việc mỗi tuần 3 – 4 lần đến các “điểm nóng” của người đồng tính phát bao cao su, chất bôi trơn, trò chuyện và sẻ chia, tổ chức các chương trình văn nghệ - giao lưu, tìm hiểu về HIV/AIDS... những thành viên của dự án mang đến cho những con người không bình thường dưới mắt mọi người một sân chơi bình thường, bình đẳng như bao người khác. Và ở đó, họ có quyền được trao đổi thoải mái, được bộc lộ rõ giới tính, có quyền nghĩ đến ngày mai khi xã hội cùng nhìn nhận họ đúng như những gì họ có...




Dù thể hiện dưới dạng tự truyện, nghiên cứu hay tiểu thuyết, những cuốn sách viết về người đồng tính đều có chung một góc nhìn đầy yêu thương và cảm thông với những thân phận “bơi ngược dòng”. Các tác giả đã nhìn thấy ở thế giới của những người đồng tính nỗi khát khao được sống thật với chính lòng mình, những đớn đau vì phải ẩn mình trong ngõ tối của đời sống và niềm khắc khoải yêu thương chân thành khi họ đến bên đời nhau.

Có thể kể tên các đầu sách nói về đề tài này trên thị trường hiện nay: “Bóng” – tự truyện của một người đồng tính (Hoàng Nguyên-Đoan Trang, NXB Văn học); “Xin lỗi em, anh đã yêu anh ấy” (Tiểu thuyết Nguyễn Thơ Sinh, NXB Lao động); “Chuyện tình của Lesbian và Gay” (Nguyễn Thơ Sinh, NXB Văn Nghệ); “Les – Vòng tay không đàn ông” (Bùi Anh Tấn, NXB Trẻ); “Thế giới không có đàn bà” (Tiểu thuyết Bùi Anh Tấn, NXB Trẻ)...



Thạc sĩ - Bác sĩ Võ Doãn Tuấn, Phó Giám đốc Bệnh viện Da liễu Đà Nẵng:
Khi đến với chúng tôi, bệnh nhân là người đồng tính được cung cấp kiến thức về các bệnh lây truyền qua đường tình dục, các biện pháp phòng tránh và thay đổi hành vi quan hệ bằng cách tạo thói quen dùng bao cao su khi quan hệ.

Vì không được xã hội công nhận, người đồng tính thường giấu mình. Mà như vậy càng làm tăng khả năng lây nhiễm HIV trong cộng đồng

http://www.baodanang.vn/vn/chinhtrixahoi...index.html]]> <![CDATA[Hôn nhân đồng tính vẫn là đề tài tranh luận trong bang California]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=524 Thu, 20 Nov 2008 07:04:25 -0800 hukhong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=524
Trong cuộc bầu cử mới đây, cử tri California đã chọn một biện pháp gây nhiều tranh cãi, đó là chấm dứt những cuộc hôn nhân đồng tính trong bang. Hai bang Arizona và Florida cũng nối gót California. Kết quả là đã có nhiều cuộc biểu tình phản kháng tại các thành phố lớn, và cả những vụ kiện tụng đòi hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính. Thông tín viên Mike O'Sullivan tường trình từ Los Angeles về vấn đề này sau đây.


Tháng 5 năm ngoái, Tối cao Pháp viện California đã dọn đường cho hôn nhân đồng tính, khi vô hiệu hóa đề án số 22. Đề án này được các cử tri chấp thuận năm 2000, theo đó thì chỉ hôn nhân giữa 1 nam và 1 nữ là có giá trị tại California.

Tòa Tối cao California, khi bác bỏ đề xuất này, nói rằng nếu cấm hôn nhân đồng tính thì vi phạm quyền bình đẳng trong Hiến Pháp của California.

Từ đó, đã có hơn 18.000 đám cưới đồng tính tại California, khởi sự từ tháng 6.

Những người chống lại hôn nhân đồng tính lại thu thập hàng ngàn chữ ký để lập ra 1 đề án khác là đề án số 8, chuẩn bị cho cuộc bầu cử vào tháng 11 vừa qua. Họ cho rằng đề xuất này sẽ giải quyết dứt khoát 1 lần.

Đề xuất số 8 được coi là 1 tu chính án sửa lại hiến pháp tiểu bang, định nghĩa lại hôn nhân là 1 sự kết hợp giữa 1 người nam và 1 người nữ. Đề án này đã được thông qua tại bang California vào ngày 4 tháng 11, với 52% số phiếu tán thành.


[Image: osullivan-Eric-Fischer-L-Richard-Wewst-R...7nov08.jpg]
Eric Fischer (trái) và Richard West


Kết quả trên đã khiến cho cặp vợ chồng đồng tính là Eric Fisher và Richard West rất thất vọng, cặp này đã kết hôn vào ngày 1 tháng 7.

Ông Fisher: “Chúng tôi thì đã gặp may, vì đám cưới của chúng tôi diễn ra vào lúc hôn nhân đồng tính hợp pháp ở đây. Nhưng có biết bao người đã không sẵn sàng lúc đó. Và bây giờ thì chúng tôi thật thất vọng giùm họ, vì có lẽ họ sẽ không may mắn như chúng tôi.”

Hiện tại, các tòa án sẽ quyết định về tình trạng những cuộc hôn nhân đồng tính đăng ký vào khoảng thời gian giữa tháng 6 và đầu tháng 11. Bộ trưởng tư pháp bang California là ông Jerry Brown cho là sự kết hôn của họ vẫn có giá trị.

Ông Brown nói: “Tuy nhiên, với tư cách bộ trưởng tư pháp tiểu bang thì tôi nghĩ như vậy thôi. Tất nhiên, điều đó còn tùy thuộc Tối cao Pháp viện California nữa.”

Được biết, có 2 bang cho phép hôn nhân đồng tính, là Massachusetts và Connecticut, và 3 bang khác là New Jersey, New Hampshire và Vermont thì gọi là “một sự kết hợp dân sự”. Một số bang khác trong đó có Cali thì gọi là “sống chung trong nhà”, để tạo điều kiện thuận lợi cho những cặp đồng giới tính nam cũng như nữ.

Hơn 40 bang của Hoa Kỳ cấm đoán chuyện này, dựa vào hiến pháp, hoặc dựa vào luật. Trong cuộc bầu cử mới đây, cũng giống như California, Arizona và Florida đã chấp thuận những bước ngăn cấm hôn nhân đồng tính.

Mới đây hàng ngàn người biểu tình đã diễn hành tại Cali để phản đối đề án số 8. Những người có cảm tình với đề án này cũng diễn hành tại Chicago, Boston, Portland và những thành phố Mỹ khác.

Theo các phân tích gia chính trị, đề án chống hôn nhân đồng tính được thông qua là nhờ có nhiều cử tri trong các cộng đồng thiểu số đã đi bầu hồi đầu tháng. Hơn nửa dân châu Mỹ la tinh, cùng với 70% người Mỹ gốc châu Phi ủng hộ đề án số 8.

Những người chống đối đã lập 4 hồ sơ kiện tụng để bãi bỏ đề án số 8, và họ nói cuộc đấu tranh sẽ tiếp diễn tại các tòa án cũng như các thùng phiếu. Những người ủng hộ đề án thì nói, nó phản ánh nguyện vọng của dân chúng, và họ tiên đoán là nó sẽ đứng vững trước tòa.



http://voanews.com/vietnamese/2008-11-19-voa2.cfm]]>
Trong cuộc bầu cử mới đây, cử tri California đã chọn một biện pháp gây nhiều tranh cãi, đó là chấm dứt những cuộc hôn nhân đồng tính trong bang. Hai bang Arizona và Florida cũng nối gót California. Kết quả là đã có nhiều cuộc biểu tình phản kháng tại các thành phố lớn, và cả những vụ kiện tụng đòi hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính. Thông tín viên Mike O'Sullivan tường trình từ Los Angeles về vấn đề này sau đây.


Tháng 5 năm ngoái, Tối cao Pháp viện California đã dọn đường cho hôn nhân đồng tính, khi vô hiệu hóa đề án số 22. Đề án này được các cử tri chấp thuận năm 2000, theo đó thì chỉ hôn nhân giữa 1 nam và 1 nữ là có giá trị tại California.

Tòa Tối cao California, khi bác bỏ đề xuất này, nói rằng nếu cấm hôn nhân đồng tính thì vi phạm quyền bình đẳng trong Hiến Pháp của California.

Từ đó, đã có hơn 18.000 đám cưới đồng tính tại California, khởi sự từ tháng 6.

Những người chống lại hôn nhân đồng tính lại thu thập hàng ngàn chữ ký để lập ra 1 đề án khác là đề án số 8, chuẩn bị cho cuộc bầu cử vào tháng 11 vừa qua. Họ cho rằng đề xuất này sẽ giải quyết dứt khoát 1 lần.

Đề xuất số 8 được coi là 1 tu chính án sửa lại hiến pháp tiểu bang, định nghĩa lại hôn nhân là 1 sự kết hợp giữa 1 người nam và 1 người nữ. Đề án này đã được thông qua tại bang California vào ngày 4 tháng 11, với 52% số phiếu tán thành.


[Image: osullivan-Eric-Fischer-L-Richard-Wewst-R...7nov08.jpg]
Eric Fischer (trái) và Richard West


Kết quả trên đã khiến cho cặp vợ chồng đồng tính là Eric Fisher và Richard West rất thất vọng, cặp này đã kết hôn vào ngày 1 tháng 7.

Ông Fisher: “Chúng tôi thì đã gặp may, vì đám cưới của chúng tôi diễn ra vào lúc hôn nhân đồng tính hợp pháp ở đây. Nhưng có biết bao người đã không sẵn sàng lúc đó. Và bây giờ thì chúng tôi thật thất vọng giùm họ, vì có lẽ họ sẽ không may mắn như chúng tôi.”

Hiện tại, các tòa án sẽ quyết định về tình trạng những cuộc hôn nhân đồng tính đăng ký vào khoảng thời gian giữa tháng 6 và đầu tháng 11. Bộ trưởng tư pháp bang California là ông Jerry Brown cho là sự kết hôn của họ vẫn có giá trị.

Ông Brown nói: “Tuy nhiên, với tư cách bộ trưởng tư pháp tiểu bang thì tôi nghĩ như vậy thôi. Tất nhiên, điều đó còn tùy thuộc Tối cao Pháp viện California nữa.”

Được biết, có 2 bang cho phép hôn nhân đồng tính, là Massachusetts và Connecticut, và 3 bang khác là New Jersey, New Hampshire và Vermont thì gọi là “một sự kết hợp dân sự”. Một số bang khác trong đó có Cali thì gọi là “sống chung trong nhà”, để tạo điều kiện thuận lợi cho những cặp đồng giới tính nam cũng như nữ.

Hơn 40 bang của Hoa Kỳ cấm đoán chuyện này, dựa vào hiến pháp, hoặc dựa vào luật. Trong cuộc bầu cử mới đây, cũng giống như California, Arizona và Florida đã chấp thuận những bước ngăn cấm hôn nhân đồng tính.

Mới đây hàng ngàn người biểu tình đã diễn hành tại Cali để phản đối đề án số 8. Những người có cảm tình với đề án này cũng diễn hành tại Chicago, Boston, Portland và những thành phố Mỹ khác.

Theo các phân tích gia chính trị, đề án chống hôn nhân đồng tính được thông qua là nhờ có nhiều cử tri trong các cộng đồng thiểu số đã đi bầu hồi đầu tháng. Hơn nửa dân châu Mỹ la tinh, cùng với 70% người Mỹ gốc châu Phi ủng hộ đề án số 8.

Những người chống đối đã lập 4 hồ sơ kiện tụng để bãi bỏ đề án số 8, và họ nói cuộc đấu tranh sẽ tiếp diễn tại các tòa án cũng như các thùng phiếu. Những người ủng hộ đề án thì nói, nó phản ánh nguyện vọng của dân chúng, và họ tiên đoán là nó sẽ đứng vững trước tòa.



http://voanews.com/vietnamese/2008-11-19-voa2.cfm]]> <![CDATA[Tình Ca - Quốc Bảo]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=523 Thu, 20 Nov 2008 05:40:05 -0800 Jjay http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=523
Tinh-Ca.wma - Yobands

Trình bày: Yobands (Minh Thư-Tóc Tiên-Viết Thanh-Nam Cường)
Sáng tác: Quốc Bảo

Này em nhìn xem đời ta còn bao nhiêu ngày
Lòng ta còn bao nhiêu ngày để yêu
Mà vẫn hân hoan Mùa xuân nở ra môi cười
Lòng son còn nguyên dâng người hết thôi
Có khi yêu như là yêu lần cuối
Và như là yêu lần mới đâu ngờ
Cứ yêu như là em chờ ta từ kiếp nào
Và ta vì em tương tư lần đầu
Nhìn ra xuân đã mơn man đầy tay
Nói yêu em ngần ngại
Thì thôi xin thức đêm xuân gọi suốt tên em

Thức cùng xuân để biết lòng xuân Biết lòng ta đang nhớ
Nhớ một đêm là nhớ ngàn thu Vì em nhan sắc ấy
Trút lòng son vào khối tình câm Sẽ một hôm em biết
Sẽ một hôm tình hóa đàn chim bay đến
Đến đánh thức một nhan sắc Chiếc hôn ngân dài
Chắc tình yêu ấy tái sinh ta lại
Chắc nụ hôn ấy dìm em trong giấc mơ êm và ấm áp
Sẽ đánh thức tình em đấy Chắc em không ngại
Vẫn còn xuân đấy Vẫn trái tim này thiết tha
Thì ta hóa chung nhịp tim hòa chung nhịp đêm
Oh oh yeah…

Có khi yêu như là yêu lần cuối
Và như là yêu lần mới đâu ngờ
Cứ yêu như là em chờ ta từ kiếp nào
Và ta vì em tương tư lần đầu
Nhìn ra xuân đã mơn man đầy tay
Nói yêu em ngần ngại
Thì thôi xin thức đêm xuân gọi suốt tên em

Thức cùng xuân để biết lòng xuân Biết lòng ta đang nhớ
Nhớ một đêm là nhớ ngàn thu Vì em nhan sắc ấy
Trút lòng son vào khối tình câm Sẽ một hôm em biết
Sẽ một hôm tình hóa đàn chim bay đến
Đến đánh thức một nhan sắc Chiếc hôn ngân dài
Chắc tình yêu ấy tái sinh ta lại
Chắc nụ hôn ấy dìm em trong giấc mơ êm và ấm áp
Sẽ đánh thức tình em đấy Chắc em không ngại
Vẫn còn xuân đấy Vẫn trái tim này thiết tha
Oh oh oh oh]]>
Tinh-Ca.wma - Yobands

Trình bày: Yobands (Minh Thư-Tóc Tiên-Viết Thanh-Nam Cường)
Sáng tác: Quốc Bảo

Này em nhìn xem đời ta còn bao nhiêu ngày
Lòng ta còn bao nhiêu ngày để yêu
Mà vẫn hân hoan Mùa xuân nở ra môi cười
Lòng son còn nguyên dâng người hết thôi
Có khi yêu như là yêu lần cuối
Và như là yêu lần mới đâu ngờ
Cứ yêu như là em chờ ta từ kiếp nào
Và ta vì em tương tư lần đầu
Nhìn ra xuân đã mơn man đầy tay
Nói yêu em ngần ngại
Thì thôi xin thức đêm xuân gọi suốt tên em

Thức cùng xuân để biết lòng xuân Biết lòng ta đang nhớ
Nhớ một đêm là nhớ ngàn thu Vì em nhan sắc ấy
Trút lòng son vào khối tình câm Sẽ một hôm em biết
Sẽ một hôm tình hóa đàn chim bay đến
Đến đánh thức một nhan sắc Chiếc hôn ngân dài
Chắc tình yêu ấy tái sinh ta lại
Chắc nụ hôn ấy dìm em trong giấc mơ êm và ấm áp
Sẽ đánh thức tình em đấy Chắc em không ngại
Vẫn còn xuân đấy Vẫn trái tim này thiết tha
Thì ta hóa chung nhịp tim hòa chung nhịp đêm
Oh oh yeah…

Có khi yêu như là yêu lần cuối
Và như là yêu lần mới đâu ngờ
Cứ yêu như là em chờ ta từ kiếp nào
Và ta vì em tương tư lần đầu
Nhìn ra xuân đã mơn man đầy tay
Nói yêu em ngần ngại
Thì thôi xin thức đêm xuân gọi suốt tên em

Thức cùng xuân để biết lòng xuân Biết lòng ta đang nhớ
Nhớ một đêm là nhớ ngàn thu Vì em nhan sắc ấy
Trút lòng son vào khối tình câm Sẽ một hôm em biết
Sẽ một hôm tình hóa đàn chim bay đến
Đến đánh thức một nhan sắc Chiếc hôn ngân dài
Chắc tình yêu ấy tái sinh ta lại
Chắc nụ hôn ấy dìm em trong giấc mơ êm và ấm áp
Sẽ đánh thức tình em đấy Chắc em không ngại
Vẫn còn xuân đấy Vẫn trái tim này thiết tha
Oh oh oh oh]]> <![CDATA[Governor Schwarzenegger predicts Supreme Court will overturn Prop 8]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=522 Mon, 17 Nov 2008 08:34:34 -0800 giodong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=522
On election day, November 4th, Californians voted in favour of Proposition 8, a ballot measure that seeks to change the state constitution to deny same-sex couples the right to marry.

With 100% of votes at polling stations counted, 5,424,916 (52.4%) voted in favour of a constitutional definition of marriage being between a man and woman. 4,832,086 (47.6%) voted against.

More than 2m postal and absentee votes have yet to be counted. However, the campaign to stop Prop 8 has conceded defeat.

"For me, marriage is between a man and a woman. But I don't want to ever force my will on anyone," Governor Arnold Schwarzenegger said on ABC television's This Week with George Stephanopoulos.

"I think that the Supreme Court was right and that everyone should have the right.

"So the Supreme Court, you know, I think ought to go and look at that again. And we'll go back to the same decision. I think that they will. And I think that the important thing now is to resolve this issue in that way."

His wife Maria Shriver, a niece of former President John F Kennedy, has been a strong supporter of gay marriage.

Governor Schwarzenegger said he would not be joining 44 members of the California State Legislature who have filed a "friend of the court" brief in the state Supreme Court backing legal challenges to Proposition 8.

The legislators said that the ballot measure "eviscerates the judicial branch's ability to uphold the fundamental rights of all Californians under equal protection clause" of the state constitution.

They claimed that if Proposition 8 takes effect, "this court will no longer be the final arbiter of the rights of minorities.

"Furthermore, treating Proposition 8 as a mere amendment would divest the Legislature of its constitutional authority to subject such a fundamental abrogation of the equal protection clause to its deliberative processes."

The American Civil Liberties Union, Lambda Legal and the National Centre for Lesbian Rights have filed a writ petition before the California Supreme Court urging the court to invalidate Proposition 8.

The California state legislators have filed their brief in support of their case.

The petition charges that Proposition 8 is invalid because the initiative process was improperly used in an attempt to undo the constitution’s core commitment to equality for everyone by eliminating a fundamental right from just one group – lesbian and gay Californians.

Proposition 8 also "improperly attempts to prevent the courts from exercising their essential constitutional role of protecting the equal protection rights of minorities."

According to the California Constitution, such radical changes to the organising principles of state government cannot be made by simple majority vote through the initiative process, but instead must, at a minimum, go through the state legislature first.

"The California Constitution itself sets out two ways to alter the document that sets the most basic rules about how state government works," the groups said in a statement.

"Through the initiative process, voters can make relatively small changes to the constitution.

"But any measure that would change the underlying principles of the constitution must first be approved by the legislature before being submitted to the voters.

"That didn’t happen with Proposition 8, and that’s why it’s invalid."

The lawsuit was filed in the California Supreme Court on behalf of Equality California and 6 same-sex couples who did not marry before last Tuesday’s election but would like to be able to marry now.

The groups said they are confident that the state will continue to honour the marriages of the 18,000 lesbian and gay couples who have already married in California.

By Staff Writer, PinkNews.co.uk • November 17, 2008]]>
On election day, November 4th, Californians voted in favour of Proposition 8, a ballot measure that seeks to change the state constitution to deny same-sex couples the right to marry.

With 100% of votes at polling stations counted, 5,424,916 (52.4%) voted in favour of a constitutional definition of marriage being between a man and woman. 4,832,086 (47.6%) voted against.

More than 2m postal and absentee votes have yet to be counted. However, the campaign to stop Prop 8 has conceded defeat.

"For me, marriage is between a man and a woman. But I don't want to ever force my will on anyone," Governor Arnold Schwarzenegger said on ABC television's This Week with George Stephanopoulos.

"I think that the Supreme Court was right and that everyone should have the right.

"So the Supreme Court, you know, I think ought to go and look at that again. And we'll go back to the same decision. I think that they will. And I think that the important thing now is to resolve this issue in that way."

His wife Maria Shriver, a niece of former President John F Kennedy, has been a strong supporter of gay marriage.

Governor Schwarzenegger said he would not be joining 44 members of the California State Legislature who have filed a "friend of the court" brief in the state Supreme Court backing legal challenges to Proposition 8.

The legislators said that the ballot measure "eviscerates the judicial branch's ability to uphold the fundamental rights of all Californians under equal protection clause" of the state constitution.

They claimed that if Proposition 8 takes effect, "this court will no longer be the final arbiter of the rights of minorities.

"Furthermore, treating Proposition 8 as a mere amendment would divest the Legislature of its constitutional authority to subject such a fundamental abrogation of the equal protection clause to its deliberative processes."

The American Civil Liberties Union, Lambda Legal and the National Centre for Lesbian Rights have filed a writ petition before the California Supreme Court urging the court to invalidate Proposition 8.

The California state legislators have filed their brief in support of their case.

The petition charges that Proposition 8 is invalid because the initiative process was improperly used in an attempt to undo the constitution’s core commitment to equality for everyone by eliminating a fundamental right from just one group – lesbian and gay Californians.

Proposition 8 also "improperly attempts to prevent the courts from exercising their essential constitutional role of protecting the equal protection rights of minorities."

According to the California Constitution, such radical changes to the organising principles of state government cannot be made by simple majority vote through the initiative process, but instead must, at a minimum, go through the state legislature first.

"The California Constitution itself sets out two ways to alter the document that sets the most basic rules about how state government works," the groups said in a statement.

"Through the initiative process, voters can make relatively small changes to the constitution.

"But any measure that would change the underlying principles of the constitution must first be approved by the legislature before being submitted to the voters.

"That didn’t happen with Proposition 8, and that’s why it’s invalid."

The lawsuit was filed in the California Supreme Court on behalf of Equality California and 6 same-sex couples who did not marry before last Tuesday’s election but would like to be able to marry now.

The groups said they are confident that the state will continue to honour the marriages of the 18,000 lesbian and gay couples who have already married in California.

By Staff Writer, PinkNews.co.uk • November 17, 2008]]> <![CDATA[Nepal's highest court confirms full rights for LGBT people]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=521 Mon, 17 Nov 2008 08:30:19 -0800 giodong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=521

A Nepali MP has said his "eyes were filled with tears" when he read the full written decision of the country's Supreme Court on a writ petition from four organisations representing lesbian, gay, bisexual, trans and intersex people.

A summary decision was issued in December 2007, when the court issued directive orders to the Nepal government to ensure the right to life according to their own identities and introduce laws providing equal rights to LGBTIs and amend all the discriminatory laws.

The final judgement was issued today.

It reiterates that all LGBTIs are defined as a "natural person" and their physical growth as well as sexual orientation, gender identity, expression are all part of natural growing process. Thus equal rights, identity and expression must be ensured regardless of their sex at birth.

The writ petition was filed by Blue Diamond Society and other 3 LGBTI organisations in Nepal demanding the protection and defence of the equal rights of sexual and gender minorities.

"Reading this decision my eyes were filled with tears and I felt we are the most proud LGBTI citizens of Nepal in the world," said Sunit Pant, Nepal's only gay MP.

"A legal note of point has been raised for the new constitution of Nepal while ensuring the equal rights to individuals, like the bill of tights from South Africa, and non-discrimination provisions on the grounds of sexual orientations and gender identities must be introduced."

The Court has also issued a directive order to form a seven-member committee, with a doctor appointed by Health Ministry, one representative from National Human rights commission, the Law Ministry, one socialist appointed by government of Nepal, a representative from the Nepal police, a representative from Ministry of Population and Environment and one advocate as a representative from the LGBTI community, to conduct a study into the other countries' practice on same-sex marriage.

Based on its recommendation the government will introduce a same-sex marriage bill.

Mr Pant, founder of Blue Diamond Society, was named in May as one of five representatives of the Communist Party of Nepal-United in the 601 member new constituent assembly.

The Maoists are the largest party with 220 seats.

Maoist insurgents, who fought a ten-year guerrilla war against monarchist forces at a cost of over 12,000 lives, finally signed a peace agreement with the new democratic government in November 2006.

LGBT people joined the Maoist rebels and others to protest in a democracy movement against the king, demanding a freely elected, secular government.

King Gyanendra eventually relinquished sovereign power to the civilian government and elections were finally held for a new assembly on 10th April.

Gays and lesbians in the Himalayan kingdom previously suffered persistent persecution from security forces during the absolutist rule of King Gyanendra. The harassment of lesbian, gay and trans people continued at the hands of Maoist rebels.

The assembly will draft a new constitution, decide the fate of the monarchy and govern Nepal for the next two years.

Mr Pant is a hero to many gay activists across the world. On a visit to India last week he said:

“We have moved from being a marginalised and persecuted lot who were thrown out of homes, schools and jobs to people who have human rights and are now protected by the police, the same people who once harassed us.

"In Nepal, the LGBTI communities were part of the campaign for garnering votes for the Communist Party of Nepal.

"They approached me to campaign and I managed to secure 15,500 votes. It makes a statement that LGBTI people are interested in matters of politics and governance and not just sex.

"The campaign not only gave LGBTI issues visibility but a platform to negotiate for rights.

"It is one thing to clean up the city and stop transgenders from begging but one must provide them with alternative means of living.

"India is a very big country and a single strategy may not work. However, I’m sure it won’t be long before a political party will tap the LGBTI vote bank¯there are millions of untapped votes.”

In May 2007 the International Gay and Lesbian Human Rights Commission gave its Celebration of Courage award to Mr Pant.

By Staff Writer, PinkNews.co.uk • November 17, 2008]]>

A Nepali MP has said his "eyes were filled with tears" when he read the full written decision of the country's Supreme Court on a writ petition from four organisations representing lesbian, gay, bisexual, trans and intersex people.

A summary decision was issued in December 2007, when the court issued directive orders to the Nepal government to ensure the right to life according to their own identities and introduce laws providing equal rights to LGBTIs and amend all the discriminatory laws.

The final judgement was issued today.

It reiterates that all LGBTIs are defined as a "natural person" and their physical growth as well as sexual orientation, gender identity, expression are all part of natural growing process. Thus equal rights, identity and expression must be ensured regardless of their sex at birth.

The writ petition was filed by Blue Diamond Society and other 3 LGBTI organisations in Nepal demanding the protection and defence of the equal rights of sexual and gender minorities.

"Reading this decision my eyes were filled with tears and I felt we are the most proud LGBTI citizens of Nepal in the world," said Sunit Pant, Nepal's only gay MP.

"A legal note of point has been raised for the new constitution of Nepal while ensuring the equal rights to individuals, like the bill of tights from South Africa, and non-discrimination provisions on the grounds of sexual orientations and gender identities must be introduced."

The Court has also issued a directive order to form a seven-member committee, with a doctor appointed by Health Ministry, one representative from National Human rights commission, the Law Ministry, one socialist appointed by government of Nepal, a representative from the Nepal police, a representative from Ministry of Population and Environment and one advocate as a representative from the LGBTI community, to conduct a study into the other countries' practice on same-sex marriage.

Based on its recommendation the government will introduce a same-sex marriage bill.

Mr Pant, founder of Blue Diamond Society, was named in May as one of five representatives of the Communist Party of Nepal-United in the 601 member new constituent assembly.

The Maoists are the largest party with 220 seats.

Maoist insurgents, who fought a ten-year guerrilla war against monarchist forces at a cost of over 12,000 lives, finally signed a peace agreement with the new democratic government in November 2006.

LGBT people joined the Maoist rebels and others to protest in a democracy movement against the king, demanding a freely elected, secular government.

King Gyanendra eventually relinquished sovereign power to the civilian government and elections were finally held for a new assembly on 10th April.

Gays and lesbians in the Himalayan kingdom previously suffered persistent persecution from security forces during the absolutist rule of King Gyanendra. The harassment of lesbian, gay and trans people continued at the hands of Maoist rebels.

The assembly will draft a new constitution, decide the fate of the monarchy and govern Nepal for the next two years.

Mr Pant is a hero to many gay activists across the world. On a visit to India last week he said:

“We have moved from being a marginalised and persecuted lot who were thrown out of homes, schools and jobs to people who have human rights and are now protected by the police, the same people who once harassed us.

"In Nepal, the LGBTI communities were part of the campaign for garnering votes for the Communist Party of Nepal.

"They approached me to campaign and I managed to secure 15,500 votes. It makes a statement that LGBTI people are interested in matters of politics and governance and not just sex.

"The campaign not only gave LGBTI issues visibility but a platform to negotiate for rights.

"It is one thing to clean up the city and stop transgenders from begging but one must provide them with alternative means of living.

"India is a very big country and a single strategy may not work. However, I’m sure it won’t be long before a political party will tap the LGBTI vote bank¯there are millions of untapped votes.”

In May 2007 the International Gay and Lesbian Human Rights Commission gave its Celebration of Courage award to Mr Pant.

By Staff Writer, PinkNews.co.uk • November 17, 2008]]> <![CDATA[Hà Nội]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=520 Mon, 17 Nov 2008 07:55:31 -0800 n.lam http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=520 <![CDATA[Nhắn tin thủ đô]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=519 Mon, 17 Nov 2008 05:52:48 -0800 Jjay http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=519 ]]> ]]> <![CDATA[Táo quân 2007]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=518 Sun, 16 Nov 2008 18:02:47 -0800 abc http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=518

]]>

]]> <![CDATA[Radio TYTV Vol1]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=517 Sun, 16 Nov 2008 06:00:19 -0800 giodong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=517 ]]> ]]> <![CDATA[“Người đàn ông mang bầu” lại cấn thai!]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=516 Sat, 15 Nov 2008 19:52:33 -0800 hukhong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=516
Trả lời phỏng vấn độc quyền trong chương trình của Barbara Walters thuộc kênh truyền hình ABC News, người đàn ông chuyển giới từng sinh con Thomas Beatie tiết lộ rằng anh lại mang bầu. Sau khi sinh bé Susan Juliette Beatie, Thomas không tiếp tục dùng kích thích tố nam nữa để chờ đợi đứa con thứ hai

[Image: 23-susan.jpg]

Bốn tháng qua, Thomas và vợ là Nancy Beatie cùng với bé Susan sống lặng lẽ tại thị trấn miền núi Bend thuộc bang Oregon để tránh sự dòm ngó của báo chí và công luận. Đã có hàng ngàn lời chỉ trích và chửi bới trên mạng Internet – cho Thomas là đồng bóng và thậm chí có người dọa giết. Tuy vẫn lo cho sự an toàn của gia đình nhưng Thomas nói rằng không để sự sợ hãi làm xáo trộn cuộc sống, gia đình nhà Beatie vẫn hạnh phúc như bất cứ gia đình truyền thống nào.


Dù vẫn giữ lại cơ quan sinh dục nữ để sinh con nhưng Thomas nói rằng quá trình mang thai không khiến anh cảm thấy mình là phụ nữ, là mẹ nhưng vẫn là chồng của Nancy, là cha của đứa bé. Tuy nhiên, Thomas khá vất vả khi làm khai sinh cho Susan. Luật pháp của bang Oregon cũng như nơi khác không cùng quan điểm với Thomas vì cho rằng người nào sinh con phải được ghi là “mẹ” chứ không thể là “cha” trong khai sinh. Theo các luật gia, dù cha hay mẹ nhưng Thomas vẫn có liên hệ ruột thịt với Susan nên anh vẫn có quyền là người sinh thành ra đứa trẻ. Trong khi đó, Nancy lại không có quyền này vì không có liên hệ huyết thống với Susan. Các chuyên gia khuyên Nancy nên làm giống như các cặp gia đình đồng giới khác là lập hồ sơ xin con nuôi.


Cuộc sống của gia đình Beatie bề ngoài cũng như bao nhiêu người khác, Thomas làm vườn, Nancy chăm sóc và cho con bú. Tuy nhiên nhiều người vẫn cảm thấy xa lạ và đặt câu hỏi Thomas làm như vậy với động cơ gì. Có phải làm nổi để kiếm tiền chăng? Câu hỏi mà Thomas luôn bác bỏ. Trên thực tế vợ chồng Beatie đã kiếm khá nhiều tiền khi bán hình ảnh của mình cho hãng Getty Images, bán tư liệu cho kênh truyền hình Anh Discovery Health Chanel, và mới nhất là cho phát hành quyển sách về cuộc đời mình Labor of Love trong tuần qua. Hai vợ chồng cho biết họ đã chuẩn bị nói cho Susan biết sự ra đời đặc biệt của cháu khi cháu đủ lớn. Hiện Thomas thường đọc sách cho con nghe. Anh gọi Susan là Sweatpea theo quyển sách hoạt hình Mr. Seahorse, trong đó kể chuyện cá ngựa cha và cá ngựa con.


Trong cuộc phỏng vấn, Thomas cũng kể chi tiết hơn về cuộc đời mình, từ cô bé Tracy Beatie, thi Miss Teen ở bang Hawaii năm 14 tuổi và được vào chung kết đến khi trở thành Thomas Beatie và sống chung với Nancy vào năm 24 tuổi.

16/11/2008
http://www.nld.com.vn/tintuc/the-gioi/246128.asp]]>
Trả lời phỏng vấn độc quyền trong chương trình của Barbara Walters thuộc kênh truyền hình ABC News, người đàn ông chuyển giới từng sinh con Thomas Beatie tiết lộ rằng anh lại mang bầu. Sau khi sinh bé Susan Juliette Beatie, Thomas không tiếp tục dùng kích thích tố nam nữa để chờ đợi đứa con thứ hai

[Image: 23-susan.jpg]

Bốn tháng qua, Thomas và vợ là Nancy Beatie cùng với bé Susan sống lặng lẽ tại thị trấn miền núi Bend thuộc bang Oregon để tránh sự dòm ngó của báo chí và công luận. Đã có hàng ngàn lời chỉ trích và chửi bới trên mạng Internet – cho Thomas là đồng bóng và thậm chí có người dọa giết. Tuy vẫn lo cho sự an toàn của gia đình nhưng Thomas nói rằng không để sự sợ hãi làm xáo trộn cuộc sống, gia đình nhà Beatie vẫn hạnh phúc như bất cứ gia đình truyền thống nào.


Dù vẫn giữ lại cơ quan sinh dục nữ để sinh con nhưng Thomas nói rằng quá trình mang thai không khiến anh cảm thấy mình là phụ nữ, là mẹ nhưng vẫn là chồng của Nancy, là cha của đứa bé. Tuy nhiên, Thomas khá vất vả khi làm khai sinh cho Susan. Luật pháp của bang Oregon cũng như nơi khác không cùng quan điểm với Thomas vì cho rằng người nào sinh con phải được ghi là “mẹ” chứ không thể là “cha” trong khai sinh. Theo các luật gia, dù cha hay mẹ nhưng Thomas vẫn có liên hệ ruột thịt với Susan nên anh vẫn có quyền là người sinh thành ra đứa trẻ. Trong khi đó, Nancy lại không có quyền này vì không có liên hệ huyết thống với Susan. Các chuyên gia khuyên Nancy nên làm giống như các cặp gia đình đồng giới khác là lập hồ sơ xin con nuôi.


Cuộc sống của gia đình Beatie bề ngoài cũng như bao nhiêu người khác, Thomas làm vườn, Nancy chăm sóc và cho con bú. Tuy nhiên nhiều người vẫn cảm thấy xa lạ và đặt câu hỏi Thomas làm như vậy với động cơ gì. Có phải làm nổi để kiếm tiền chăng? Câu hỏi mà Thomas luôn bác bỏ. Trên thực tế vợ chồng Beatie đã kiếm khá nhiều tiền khi bán hình ảnh của mình cho hãng Getty Images, bán tư liệu cho kênh truyền hình Anh Discovery Health Chanel, và mới nhất là cho phát hành quyển sách về cuộc đời mình Labor of Love trong tuần qua. Hai vợ chồng cho biết họ đã chuẩn bị nói cho Susan biết sự ra đời đặc biệt của cháu khi cháu đủ lớn. Hiện Thomas thường đọc sách cho con nghe. Anh gọi Susan là Sweatpea theo quyển sách hoạt hình Mr. Seahorse, trong đó kể chuyện cá ngựa cha và cá ngựa con.


Trong cuộc phỏng vấn, Thomas cũng kể chi tiết hơn về cuộc đời mình, từ cô bé Tracy Beatie, thi Miss Teen ở bang Hawaii năm 14 tuổi và được vào chung kết đến khi trở thành Thomas Beatie và sống chung với Nancy vào năm 24 tuổi.

16/11/2008
http://www.nld.com.vn/tintuc/the-gioi/246128.asp]]> <![CDATA[The Bachelor Girl]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=515 Sat, 15 Nov 2008 09:07:04 -0800 Nghinh Phong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=515 Quote:The Bachelor Girl (French: La Garçonne) is a novel by Victor Margueritte first published in 1922. English translation was first published in 1923 by Alfred A. Knopf. It deals with the life of a young woman who, upon learning that her fiancé is cheating on her, decides to live life freely and on her own terms. Amongst other things, this included having multiple sexual partners. The title translates as "The Tomboy." The title addresses the somewhat ambiguous realm between definite gender roles, e.g. where a Judeo-Christian patriarchal society might place a free-thinking, free-living woman in its social strata.
Souce: wikipedia

Bachelor Girl

translator: Betsy Israel

“The secret history of single women in the twentieth century”

Introduction

I think we’re alone now


Commands sent through highways and by ways… drawing rooms, workshops, by hints and suggestion… lectures… the imploring letter… essays… sermons… as if a voice… din(s) in the ears of young women: Marry! Marry! For the unmarried woman fails at the end for which she was created.
“The way of all women,” Harper’s, 1907


We all grow up with images of single life. For me, these were brightly colored fantasies that drew on TV heroines – That girl Marlo Thomas, Avenger Emma Pell, Catwoman, the Mary-and-Rhoda duet – and a vision of how I’d look in the tight little blue suits of UN tour guides and stewardesses. A young woman plotting out a single life circa 2002 has a broader, more eccentric range of iconic singles to play with, each wearing her own unique single suit: Ally McBeal, cute, hallucinating miniskirted lawyer; Bridget Jones, “singleton,” who sees clearly the masochism inherent in both her single life and her own all-fitting tiny skirts; and the Sex and the City foursome, who, like doctors or madams, discuss clinical aspects of sex, while dressed for sex, in restaurants.

More so than any other living arrangement, the single life is deeply influenced – haunted may be a better word – by cultural imagery. And the single woman herself has had a starring role in the mass imagination for many years. Admit it or not, most of us have our fixed ideas of single womanhood and at some point we all indulge in the familiar ritual of speculation: How did she end up that way? How can she stand it? And how might she correct what must be a dull, lonely, and potentially heartbreaking, meaning possibly childless, situation?

One hundred and fifty years ago, Sarah Grimké, tough “singleside” and “womanist,” wrote that marriage had ceased to be the “sine qua non of female existence.” In every decade since, many, many women have come to agree with her. And they have inspired more than the familiar ritual of pitying speculation and disdain. Songle women seem forever to unnerve, anger, and unwittingly scare large swaths of the population, both female and male.

Writing from an academic wiewpoint, historian Nina Auerbach notes, “Though the nature of the [single] threat shifts… the idea remains of contagion by values that are contrary to the best and proudest instincts of humanity.”

A woman writing in the New York Times some years back put it plainly: “There’s something about a woman standing by herself. People wonder what she wants.”

In media, in all its antique and more recognizable forms, has long served as the conduit for this stereotypical single imagery. Reporters, novelists, and filmmakers again and again have introduced the single icons of the moment by organizing them into special interest groups with neon nicknames: Spinsters! Working Girls! Flappers! Beatniks! Career Women! That’s the job, of course, to discover and explore newly evolving social phenonema. In the process, however, they’ve repeatedly turned the new single into a nasty cartoon or a caricature.

Most of the standard single icons have been portrayed as so depressing, so needy and unattractive, that for years women who even slightly matched the descriptions had a hard time in life. But gradually all variety of single types began to flourish within their own tiny worlds and eventually found that they might stake a claim in the larger one. And contrary to the melancholy depictions, the weepy confessionals, many audacious and self-supporting single women had a lot of fun along the way. They continue to. And so the press continues to cover them as well as what is still perceived as their “condition.”

My own young single life, and how it abruptly ended, makes a strong case study in the power of single imagery and the way our mass media distorts it. That particular ending also marks the beginning of this book.]]> Quote:The Bachelor Girl (French: La Garçonne) is a novel by Victor Margueritte first published in 1922. English translation was first published in 1923 by Alfred A. Knopf. It deals with the life of a young woman who, upon learning that her fiancé is cheating on her, decides to live life freely and on her own terms. Amongst other things, this included having multiple sexual partners. The title translates as "The Tomboy." The title addresses the somewhat ambiguous realm between definite gender roles, e.g. where a Judeo-Christian patriarchal society might place a free-thinking, free-living woman in its social strata.
Souce: wikipedia

Bachelor Girl

translator: Betsy Israel

“The secret history of single women in the twentieth century”

Introduction

I think we’re alone now


Commands sent through highways and by ways… drawing rooms, workshops, by hints and suggestion… lectures… the imploring letter… essays… sermons… as if a voice… din(s) in the ears of young women: Marry! Marry! For the unmarried woman fails at the end for which she was created.
“The way of all women,” Harper’s, 1907


We all grow up with images of single life. For me, these were brightly colored fantasies that drew on TV heroines – That girl Marlo Thomas, Avenger Emma Pell, Catwoman, the Mary-and-Rhoda duet – and a vision of how I’d look in the tight little blue suits of UN tour guides and stewardesses. A young woman plotting out a single life circa 2002 has a broader, more eccentric range of iconic singles to play with, each wearing her own unique single suit: Ally McBeal, cute, hallucinating miniskirted lawyer; Bridget Jones, “singleton,” who sees clearly the masochism inherent in both her single life and her own all-fitting tiny skirts; and the Sex and the City foursome, who, like doctors or madams, discuss clinical aspects of sex, while dressed for sex, in restaurants.

More so than any other living arrangement, the single life is deeply influenced – haunted may be a better word – by cultural imagery. And the single woman herself has had a starring role in the mass imagination for many years. Admit it or not, most of us have our fixed ideas of single womanhood and at some point we all indulge in the familiar ritual of speculation: How did she end up that way? How can she stand it? And how might she correct what must be a dull, lonely, and potentially heartbreaking, meaning possibly childless, situation?

One hundred and fifty years ago, Sarah Grimké, tough “singleside” and “womanist,” wrote that marriage had ceased to be the “sine qua non of female existence.” In every decade since, many, many women have come to agree with her. And they have inspired more than the familiar ritual of pitying speculation and disdain. Songle women seem forever to unnerve, anger, and unwittingly scare large swaths of the population, both female and male.

Writing from an academic wiewpoint, historian Nina Auerbach notes, “Though the nature of the [single] threat shifts… the idea remains of contagion by values that are contrary to the best and proudest instincts of humanity.”

A woman writing in the New York Times some years back put it plainly: “There’s something about a woman standing by herself. People wonder what she wants.”

In media, in all its antique and more recognizable forms, has long served as the conduit for this stereotypical single imagery. Reporters, novelists, and filmmakers again and again have introduced the single icons of the moment by organizing them into special interest groups with neon nicknames: Spinsters! Working Girls! Flappers! Beatniks! Career Women! That’s the job, of course, to discover and explore newly evolving social phenonema. In the process, however, they’ve repeatedly turned the new single into a nasty cartoon or a caricature.

Most of the standard single icons have been portrayed as so depressing, so needy and unattractive, that for years women who even slightly matched the descriptions had a hard time in life. But gradually all variety of single types began to flourish within their own tiny worlds and eventually found that they might stake a claim in the larger one. And contrary to the melancholy depictions, the weepy confessionals, many audacious and self-supporting single women had a lot of fun along the way. They continue to. And so the press continues to cover them as well as what is still perceived as their “condition.”

My own young single life, and how it abruptly ended, makes a strong case study in the power of single imagery and the way our mass media distorts it. That particular ending also marks the beginning of this book.]]> <![CDATA[List of lesbian literature]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=514 Sat, 15 Nov 2008 08:57:27 -0800 Nghinh Phong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=514 Classic fiction and drama 1. La Garçonne (The Bachelor Girl) - Victor Margueritte - (1922)
2. The Well of Loneliness - Radclyffe Hall - (1928) - subject of an obscenity trial that banished the book in the United Kingdom until 1949, though "there are no descriptions of sex in it, no rude words, and the lesbian lovers do not live happily ever after."
3. Ladies Almanack - Djuna Barnes - (1928)
4. Orlando: A Biography - Virginia Woolf - (1928)
5. The Autobiography of Alice B. Toklas - Gertrude Stein - (1933) - one of Stein's more accessible works. Others, whose lesbian content may not be apparent to the uninformed reader, include As a Wife Has a Cow: A Love Story, Lifting Belly, and Miss Furr and Miss Skeene.
6. The Children's Hour - Lillian Hellman - (1934)
7. Nightwood - Djuna Barnes - (1936)
8. Torchlight to Valhalla - Gale Wilhelm - (1938)
9. Spring Fire - Marijane Meaker (as Vin Packer) (1952)
10. The Price of Salt - Patricia Highsmith (as Clare Morgan) - (1952)
11. Odd Girl Out, I Am A Woman, Women In The Shadows, Journey To A Woman, and Beebo Brinker a.k.a. the "Beebo Brinker Chronicles" - Ann Bannon (1957 - 1962)
12. The Group - Mary McCarthy (1962)
13. The Killing of Sister George - Frank Marcus - (1963)
14. Desert of the Heart - Jane Rule - (1964) (basis for the 1985 film Desert Hearts)
15. Patience and Sarah - Isabel Miller (1969)
16. A Compass Error - Sybille Bedford (1968)]]> Classic fiction and drama 1. La Garçonne (The Bachelor Girl) - Victor Margueritte - (1922)
2. The Well of Loneliness - Radclyffe Hall - (1928) - subject of an obscenity trial that banished the book in the United Kingdom until 1949, though "there are no descriptions of sex in it, no rude words, and the lesbian lovers do not live happily ever after."
3. Ladies Almanack - Djuna Barnes - (1928)
4. Orlando: A Biography - Virginia Woolf - (1928)
5. The Autobiography of Alice B. Toklas - Gertrude Stein - (1933) - one of Stein's more accessible works. Others, whose lesbian content may not be apparent to the uninformed reader, include As a Wife Has a Cow: A Love Story, Lifting Belly, and Miss Furr and Miss Skeene.
6. The Children's Hour - Lillian Hellman - (1934)
7. Nightwood - Djuna Barnes - (1936)
8. Torchlight to Valhalla - Gale Wilhelm - (1938)
9. Spring Fire - Marijane Meaker (as Vin Packer) (1952)
10. The Price of Salt - Patricia Highsmith (as Clare Morgan) - (1952)
11. Odd Girl Out, I Am A Woman, Women In The Shadows, Journey To A Woman, and Beebo Brinker a.k.a. the "Beebo Brinker Chronicles" - Ann Bannon (1957 - 1962)
12. The Group - Mary McCarthy (1962)
13. The Killing of Sister George - Frank Marcus - (1963)
14. Desert of the Heart - Jane Rule - (1964) (basis for the 1985 film Desert Hearts)
15. Patience and Sarah - Isabel Miller (1969)
16. A Compass Error - Sybille Bedford (1968)]]> <![CDATA[Người mẹ đẩy xe cho con tới giảng đường]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=513 Fri, 14 Nov 2008 12:20:59 -0800 n.lam http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=513
Thật khó khăn mới tìm được chỗ trọ hai mẹ con bà Tâm, trên một con phố ở phường Nhân Chính, quận Cầu Giấy, Hà Nội. Căn phòng rộng chừng 6m2 với ngổn ngang hòm đựng quần áo, sách vở cậu con trai mới 18 tuổi. Từ ngày lên Hà Nội nhập học trường Khoa học xã hội và Nhân văn, hai mẹ con thuê được căn phòng nhỏ với giá 800.000 đồng trong ngõ của phố Giáp Nhất, Nhân Chính.

Bà Tâm ngoài năm mươi tuổi, gày gò, đứng co ro vì chưa về quê lấy được quần áo rét. Mái tóc đã bạc trắng, gương mặt khắc khổ xen lẫn sự chất phác. Thấy đông người tới phòng trọ, bà Tâm cuống quýt, vì sợ ông chủ nhà biết có phóng viên đến “thăm” khu trọ tồi tàn mà giá thuê khá đắt đỏ. Cả khu hơn 10 phòng, mà chỉ có một chỗ vệ sinh bé xíu.

Nguyễn Hà Hải, đang chuẩn bị cùng mẹ đi ăn trưa để tới trường. Nhìn gương mặt thông minh, hiền lành của cậu tân sinh viên, mọi người không khỏi xót xa. Đợt thi vừa rồi, Hải đỗ cả hai trường, một đại học, và một trường cao đẳng về văn thư lưu trữ. Bị tật nguyền nhưng Hải không hề tự ti. Học hành đỗ đạt, Hải đã không phụ lòng người bà quá cố nhiều năm cõng cháu đến lớp, người mẹ tần tảo không kể nắng mưa, đẩy con tới trường suốt những năm cấp 3.

Sợ ông chủ nhà “dòm ngó”, không cho thuê trọ vì phóng viên đến hỏi chuyện, bà Tâm hẹn mọi người 12h15 tới trường. Con đường 3km từ chỗ trọ đến trường hơn hai tháng nay đã khá quen thuộc với mẹ con bà Tâm. Ngày nào cũng vậy, khoảng 11h30, mẹ lại đẩy xe cùng đi học với con trai. Hải ngồi tự tin trên chiếc xe với chiếc mũ thanh niên tình nguyện trên đầu, còn bà Tâm đội nón lá. Mọi người xung quanh mới đầu luôn đổ dồn con mắt vào nhìn, nửa chia sẻ, nửa như nghĩ, hai mẹ con bà là dân “hành khất”.

Đúng 12h30, bà Tâm ngồi chờ phóng viên ở ghế đá trong khuôn viên trường và tâm sự về cuộc đời, về đứa con trai dễ thương, thông minh. Sinh ra trong một gia đình nghèo, đông em ở xóm Chợ, An Bình, Thuận Thành, Bắc Ninh, bà Tâm là chị cả. Lớn lên, bà xin vào làm công nhân một công ty ở Gia Lâm với đồng lương còm đủ nuôi thân và khi dành dụm một chút, bà gửi về cho mẹ già ở quê. Bà thương mẹ vì bố mất sớm, một nách phải nuôi nấng cả đàn con.

Các em lần lượt được dựng vợ gả chồng còn bà Tâm thành gái lỡ thì. Năm 37 tuổi là thời điểm khó khăn để bà quyết định đi “xin” một đứa con dù có mang tiếng chửa hoang. Bà gạt bỏ mọi định kiến để sinh ra Hải, cậu bé có đôi mắt hiền lành, gương mặt khôi ngô. Mẹ bà cũng ủng hộ con gái và trông cháu để con đi làm.

“Hồi bé, Hải kháu khỉnh và đáng yêu lắm. Không ai nghĩ, em bị tật ở chân. Chỉ thấy Hải chậm đi, đến lúc gần hai tuổi vẫn men theo thành giường”, bà Tâm kể. Rồi đến khi con trai được hơn 3 tuổi, biết con có vấn đề về chân, nên hễ nghe ai mách bảo tới đâu chữa trị, bà cũng đưa đi. Lương công nhân không đủ, bà vay tiền của ngân hàng để mong chạy chữa cho con. Đến khi không còn khả năng nữa, bà đành phải chấp nhận, Hải bị tật nguyền.

Dường như cảm nhận được thiệt thòi về bản thân, nên Hải học rất chăm chỉ. Suốt những năm cấp 1, cấp 2, được bà ngoại cõng đến trường và cũng từng đó thời gian, Hải chỉ nghỉ vào những ngày mưa to, gió lớn hoặc khi ốm đau, đi chữa bệnh. Năm nào, Hải cũng đạt danh hiệu học sinh giỏi, tiên tiến. Đến khi lên cấp 3, bà ngoại mất, đôi chân thay thế đưa Hải đến trường là mẹ. Bà Tâm đã xin nghỉ hưu sớm để chăm sóc con trai. Cứ thế, trong ba năm, con học một buổi, mẹ cũng học một buổi.

“Tôi biết, Hải cũng khổ tâm và buồn khi nhìn thấy bạn bè chơi đùa ngoài sân trường. Không muốn làm mẹ buồn nên Hải không bao giờ nói ra”, bà Tâm sụt sùi kể. Vừa gần gũi con, bà vừa luôn động viên. Ba năm trước, chắt chiu được một số tiền, bà đã mua được chiếc xe đẩy để Hải đến trường. Cuộc sống khó khăn với đồng lương hưu công nhân ít ỏi và vài sào ruộng bà ngoại để lại, hai mẹ con rau cháo qua ngày.

Lúc Hải thông báo muốn thi đại học, bà Tâm không khỏi xúc động. Biết con có chí, nhưng gia cảnh khó khăn, bà không đủ tiền để con đi ôn thi. Vả lại, những nơi đó khá xa, bà sợ con vất vả nên Hải chỉ ở nhà ôn. Đỗ tốt nghiệp cấp 3 rồi Hải bắt tay vào giai đoạn nước rút, tập trung ôn thi đại học. Lúc giấy báo thi về nhà, con trai đã đỗ đại học, lòng người mẹ như chết lặng vì vui mừng.

Hạnh phúc xen lẫn nỗi lo. Bà biết cuộc sống ở Hà Nội đắt đỏ, cái gì cũng cần đến tiền, gần 1 triệu tiền lương hưu hàng tháng không thể đủ chu cấp cho hai mẹ con sống. Các em ruột, gia đình cũng không khá giả, ngày cháu ra Hà Nội nhập học, mỗi người chỉ giúp được dăm bảy chục nghìn. Thấy con quyết tâm và cũng muốn sau này khi bà nhắm mắt xuôi tay, Hải cần có công việc để tự nuôi sống mình nên bà Tâm đã vay tiền ngân hàng để con được tiếp tục học.

Từ hôm nhập học đến giờ, tiền lương hưu được “đập” vào trả tiền nhà, gần 2 triệu vay ngân hàng, mẹ con chắt bóp chi tiêu trong hai tháng để không phải nhịn bữa nào. Ở nhà còn có thể “xoay” được, chứ ở nơi không có người thân thích, không thuộc đường đi lối lại, hết tiền là cả hai sẽ đói. Cuối tuần này, bà Tâm lại về quê để vay tiền và lấy quần áo rét. “Tôi cũng mong tìm được một công việc vừa sức để kiếm một chút tiền trang trải cho hai mẹ con. Nhưng hiện giờ, em vẫn cần phải có người đẩy, giúp em đến trường, vào lớp nên hai mẹ con chỉ trông vào tiền vay ngân hàng, và gần 1 triệu lương hưu của tôi”.

Trong lúc tiếp xúc, Hải mong học hành đến nơi đến chốn để ra trường, xin được việc làm. Mẹ cũng đã bước sang tuổi xế chiều, hiện bà còn sức khỏe, còn lo lắng, chăm sóc cho con. “Em thương mẹ, nên em chỉ biết cố gắng học hành thật tốt. Em muốn mẹ tự hào về em, một đứa con tàn nhưng không phế”, Hải tâm sự. Khi nói đến quyết tâm của mình, gương mặt cậu sinh viên K53, khoa Thông tin thư viện, Trường KHXH & NV rạng ngời.

Đoạn cuối câu chuyện, dù không nói ra nhưng bà Tâm mong con trai có được một chiếc xe đẩy mới vì cái đang dùng đã khá cũ kỹ. Bà nói: “Hải mà tự đến trường, tôi sẽ cố gắng xin làm mướn để kiếm tiền, để em được bồi bổ thêm, để có sức học hành. Chương trình đại học chắc chắn sẽ ‘nặng’ hơn trung học nên Hải cần phải có sức khỏe”. Để có được việc đó, Hải chỉ cần một chiếc xe lăn tự điều khiển.

Quang Việt


http://ngoisao.net/News/Thoi-cuoc/2008/11/3B9C7481]]>
Thật khó khăn mới tìm được chỗ trọ hai mẹ con bà Tâm, trên một con phố ở phường Nhân Chính, quận Cầu Giấy, Hà Nội. Căn phòng rộng chừng 6m2 với ngổn ngang hòm đựng quần áo, sách vở cậu con trai mới 18 tuổi. Từ ngày lên Hà Nội nhập học trường Khoa học xã hội và Nhân văn, hai mẹ con thuê được căn phòng nhỏ với giá 800.000 đồng trong ngõ của phố Giáp Nhất, Nhân Chính.

Bà Tâm ngoài năm mươi tuổi, gày gò, đứng co ro vì chưa về quê lấy được quần áo rét. Mái tóc đã bạc trắng, gương mặt khắc khổ xen lẫn sự chất phác. Thấy đông người tới phòng trọ, bà Tâm cuống quýt, vì sợ ông chủ nhà biết có phóng viên đến “thăm” khu trọ tồi tàn mà giá thuê khá đắt đỏ. Cả khu hơn 10 phòng, mà chỉ có một chỗ vệ sinh bé xíu.

Nguyễn Hà Hải, đang chuẩn bị cùng mẹ đi ăn trưa để tới trường. Nhìn gương mặt thông minh, hiền lành của cậu tân sinh viên, mọi người không khỏi xót xa. Đợt thi vừa rồi, Hải đỗ cả hai trường, một đại học, và một trường cao đẳng về văn thư lưu trữ. Bị tật nguyền nhưng Hải không hề tự ti. Học hành đỗ đạt, Hải đã không phụ lòng người bà quá cố nhiều năm cõng cháu đến lớp, người mẹ tần tảo không kể nắng mưa, đẩy con tới trường suốt những năm cấp 3.

Sợ ông chủ nhà “dòm ngó”, không cho thuê trọ vì phóng viên đến hỏi chuyện, bà Tâm hẹn mọi người 12h15 tới trường. Con đường 3km từ chỗ trọ đến trường hơn hai tháng nay đã khá quen thuộc với mẹ con bà Tâm. Ngày nào cũng vậy, khoảng 11h30, mẹ lại đẩy xe cùng đi học với con trai. Hải ngồi tự tin trên chiếc xe với chiếc mũ thanh niên tình nguyện trên đầu, còn bà Tâm đội nón lá. Mọi người xung quanh mới đầu luôn đổ dồn con mắt vào nhìn, nửa chia sẻ, nửa như nghĩ, hai mẹ con bà là dân “hành khất”.

Đúng 12h30, bà Tâm ngồi chờ phóng viên ở ghế đá trong khuôn viên trường và tâm sự về cuộc đời, về đứa con trai dễ thương, thông minh. Sinh ra trong một gia đình nghèo, đông em ở xóm Chợ, An Bình, Thuận Thành, Bắc Ninh, bà Tâm là chị cả. Lớn lên, bà xin vào làm công nhân một công ty ở Gia Lâm với đồng lương còm đủ nuôi thân và khi dành dụm một chút, bà gửi về cho mẹ già ở quê. Bà thương mẹ vì bố mất sớm, một nách phải nuôi nấng cả đàn con.

Các em lần lượt được dựng vợ gả chồng còn bà Tâm thành gái lỡ thì. Năm 37 tuổi là thời điểm khó khăn để bà quyết định đi “xin” một đứa con dù có mang tiếng chửa hoang. Bà gạt bỏ mọi định kiến để sinh ra Hải, cậu bé có đôi mắt hiền lành, gương mặt khôi ngô. Mẹ bà cũng ủng hộ con gái và trông cháu để con đi làm.

“Hồi bé, Hải kháu khỉnh và đáng yêu lắm. Không ai nghĩ, em bị tật ở chân. Chỉ thấy Hải chậm đi, đến lúc gần hai tuổi vẫn men theo thành giường”, bà Tâm kể. Rồi đến khi con trai được hơn 3 tuổi, biết con có vấn đề về chân, nên hễ nghe ai mách bảo tới đâu chữa trị, bà cũng đưa đi. Lương công nhân không đủ, bà vay tiền của ngân hàng để mong chạy chữa cho con. Đến khi không còn khả năng nữa, bà đành phải chấp nhận, Hải bị tật nguyền.

Dường như cảm nhận được thiệt thòi về bản thân, nên Hải học rất chăm chỉ. Suốt những năm cấp 1, cấp 2, được bà ngoại cõng đến trường và cũng từng đó thời gian, Hải chỉ nghỉ vào những ngày mưa to, gió lớn hoặc khi ốm đau, đi chữa bệnh. Năm nào, Hải cũng đạt danh hiệu học sinh giỏi, tiên tiến. Đến khi lên cấp 3, bà ngoại mất, đôi chân thay thế đưa Hải đến trường là mẹ. Bà Tâm đã xin nghỉ hưu sớm để chăm sóc con trai. Cứ thế, trong ba năm, con học một buổi, mẹ cũng học một buổi.

“Tôi biết, Hải cũng khổ tâm và buồn khi nhìn thấy bạn bè chơi đùa ngoài sân trường. Không muốn làm mẹ buồn nên Hải không bao giờ nói ra”, bà Tâm sụt sùi kể. Vừa gần gũi con, bà vừa luôn động viên. Ba năm trước, chắt chiu được một số tiền, bà đã mua được chiếc xe đẩy để Hải đến trường. Cuộc sống khó khăn với đồng lương hưu công nhân ít ỏi và vài sào ruộng bà ngoại để lại, hai mẹ con rau cháo qua ngày.

Lúc Hải thông báo muốn thi đại học, bà Tâm không khỏi xúc động. Biết con có chí, nhưng gia cảnh khó khăn, bà không đủ tiền để con đi ôn thi. Vả lại, những nơi đó khá xa, bà sợ con vất vả nên Hải chỉ ở nhà ôn. Đỗ tốt nghiệp cấp 3 rồi Hải bắt tay vào giai đoạn nước rút, tập trung ôn thi đại học. Lúc giấy báo thi về nhà, con trai đã đỗ đại học, lòng người mẹ như chết lặng vì vui mừng.

Hạnh phúc xen lẫn nỗi lo. Bà biết cuộc sống ở Hà Nội đắt đỏ, cái gì cũng cần đến tiền, gần 1 triệu tiền lương hưu hàng tháng không thể đủ chu cấp cho hai mẹ con sống. Các em ruột, gia đình cũng không khá giả, ngày cháu ra Hà Nội nhập học, mỗi người chỉ giúp được dăm bảy chục nghìn. Thấy con quyết tâm và cũng muốn sau này khi bà nhắm mắt xuôi tay, Hải cần có công việc để tự nuôi sống mình nên bà Tâm đã vay tiền ngân hàng để con được tiếp tục học.

Từ hôm nhập học đến giờ, tiền lương hưu được “đập” vào trả tiền nhà, gần 2 triệu vay ngân hàng, mẹ con chắt bóp chi tiêu trong hai tháng để không phải nhịn bữa nào. Ở nhà còn có thể “xoay” được, chứ ở nơi không có người thân thích, không thuộc đường đi lối lại, hết tiền là cả hai sẽ đói. Cuối tuần này, bà Tâm lại về quê để vay tiền và lấy quần áo rét. “Tôi cũng mong tìm được một công việc vừa sức để kiếm một chút tiền trang trải cho hai mẹ con. Nhưng hiện giờ, em vẫn cần phải có người đẩy, giúp em đến trường, vào lớp nên hai mẹ con chỉ trông vào tiền vay ngân hàng, và gần 1 triệu lương hưu của tôi”.

Trong lúc tiếp xúc, Hải mong học hành đến nơi đến chốn để ra trường, xin được việc làm. Mẹ cũng đã bước sang tuổi xế chiều, hiện bà còn sức khỏe, còn lo lắng, chăm sóc cho con. “Em thương mẹ, nên em chỉ biết cố gắng học hành thật tốt. Em muốn mẹ tự hào về em, một đứa con tàn nhưng không phế”, Hải tâm sự. Khi nói đến quyết tâm của mình, gương mặt cậu sinh viên K53, khoa Thông tin thư viện, Trường KHXH & NV rạng ngời.

Đoạn cuối câu chuyện, dù không nói ra nhưng bà Tâm mong con trai có được một chiếc xe đẩy mới vì cái đang dùng đã khá cũ kỹ. Bà nói: “Hải mà tự đến trường, tôi sẽ cố gắng xin làm mướn để kiếm tiền, để em được bồi bổ thêm, để có sức học hành. Chương trình đại học chắc chắn sẽ ‘nặng’ hơn trung học nên Hải cần phải có sức khỏe”. Để có được việc đó, Hải chỉ cần một chiếc xe lăn tự điều khiển.

Quang Việt


http://ngoisao.net/News/Thoi-cuoc/2008/11/3B9C7481]]> <![CDATA[love locked down]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=512 Fri, 14 Nov 2008 09:44:32 -0800 n.lam http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=512

love locked down]]>

love locked down]]> <![CDATA[Tranh Noura Al Masri]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=510 Fri, 14 Nov 2008 07:18:59 -0800 Jjay http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=510

Me, You and a Cup of Coffee]]>

Me, You and a Cup of Coffee]]> <![CDATA[Hạnh phúc tìm ở đâu?]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=509 Fri, 14 Nov 2008 06:34:48 -0800 giodong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=509 Một yêu tinh lên tiếng: “Hãy đem hạnh phúc giấu trên đỉnh núi cao nhất trên Trái đất này, chắc con người sẽ không thể tìm ra”.

Yêu tinh đầu đàn lắc đầu: “Rồi một ngày họ cũng sẽ tìm cách chinh phục đỉnh núi cao nhất ấy”.

“Vậy hãy giấu hạnh phúc dưới đáy đại dương sâu thẳm...” - một yêu tinh khác nói.

“Rồi một ngày họ cũng thám hiểm đến đáy đại dương sâu thẳm nhờ những phương tiện hiện đại”, yêu tinh đầu đàn lại lắc đầu.

“Mang giấu ở một hành tinh khác vậy”, một tiểu yêu tinh đề nghị.

“Con người đang tìm cách khám phá vũ trụ và các hành tinh khác”, yêu tinh đầu đàn ngao ngán.

“Có một sự thật: con người hay tìm kiếm hạnh phúc khắp mọi nơi; nhìn thấy hạnh phúc nơi người khác nhưng thường không nhìn thấy hạnh phúc chính ở bản thân mình. Vậy ta hãy giấu hạnh phúc trong mỗi con người, chắc chắn họ sẽ không thể nào tìm thấy được...”, một nữ yêu tinh chậm rãi nói.

Cả đám yêu tinh reo lên sung sướng và quyết định làm theo lời đề nghị trên.

Liệu hạnh phúc của con người có bị đám yêu tinh kia giấu mất? Câu trả lời tùy thuộc chính bản thân chúng ta trong quá trình tìm kiếm hạnh phúc cho mình...

Lượm được]]> Một yêu tinh lên tiếng: “Hãy đem hạnh phúc giấu trên đỉnh núi cao nhất trên Trái đất này, chắc con người sẽ không thể tìm ra”.

Yêu tinh đầu đàn lắc đầu: “Rồi một ngày họ cũng sẽ tìm cách chinh phục đỉnh núi cao nhất ấy”.

“Vậy hãy giấu hạnh phúc dưới đáy đại dương sâu thẳm...” - một yêu tinh khác nói.

“Rồi một ngày họ cũng thám hiểm đến đáy đại dương sâu thẳm nhờ những phương tiện hiện đại”, yêu tinh đầu đàn lại lắc đầu.

“Mang giấu ở một hành tinh khác vậy”, một tiểu yêu tinh đề nghị.

“Con người đang tìm cách khám phá vũ trụ và các hành tinh khác”, yêu tinh đầu đàn ngao ngán.

“Có một sự thật: con người hay tìm kiếm hạnh phúc khắp mọi nơi; nhìn thấy hạnh phúc nơi người khác nhưng thường không nhìn thấy hạnh phúc chính ở bản thân mình. Vậy ta hãy giấu hạnh phúc trong mỗi con người, chắc chắn họ sẽ không thể nào tìm thấy được...”, một nữ yêu tinh chậm rãi nói.

Cả đám yêu tinh reo lên sung sướng và quyết định làm theo lời đề nghị trên.

Liệu hạnh phúc của con người có bị đám yêu tinh kia giấu mất? Câu trả lời tùy thuộc chính bản thân chúng ta trong quá trình tìm kiếm hạnh phúc cho mình...

Lượm được]]> <![CDATA[Tòa án Nhân quyền Châu Âu bác đơn kiện của đôi đồng giới Nga]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=508 Fri, 14 Nov 2008 06:26:19 -0800 giodong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=508
Quyết định kháng cáo đã không được chấp thuận.

Tháng 1 năm 2005, nhà hoạt động nhân quyền Edward Murzin, gần đây là phó chủ tịch Nghị viện Bashkortostan và chủ trang Web Gay.Ru, Eduard Mishin, đã nỗ lực đăng ký kết hôn đồng giới tại một trong những văn phòng đăng ký kêt hôn của Mátx-cơ-va. Tuy nhiên, đơn đăng ký của họ đã bị bác bỏ theo quy định của luật gia đình Nga.

Ông Murzin sau khi bị bác đơn tại các tòa án Nga đã đệ đơn lên Tòa án Nhân quyền Châu Âu để kiện Nga.

Một trường hợp khác cũng đã đệ đơn lên Tòa án Châu Âu để yêu cầu tòa án này xem xét liệu những cặp đồng tính có quyền kết hôn hay không.

Stephane Charpin và Bertrang Charpentier đã kết hôn tại Begles trong năm một thị trấn nhỏ ở Bordeaux.

Họ là cặp đồng tính đã kết hôn duy nhất ở Pháp chiếu theo Công ước liên kết dân sự (Civil Solidarity Pact).

Năm 2004, chính phủ Pháp đã tuyên bố việc kết hợp của họ là bất hợp pháp và quyết định cuối cùng đã được đưa ra tại Tòa Cassation, tòa án cao nhất của Pháp trong năm 2007.

Câu hỏi đặt ra là khi nào Tòa án Nhân quyền Châu Âu sẽ xem xét đơn kiện của họ.

Trong thư trả lời cho phía khởi kiện, Tòa án Châu Âu cho biết:

"Ngày 13 tháng 6 năm 2008 Tòa án Nhân quyền Châu Âu, với Hội đồng 3 thẩm phán (K. Hajiyev, chairman, S.E. Jebens and G. Nicolaou) hoạt động dựa trên điều 27 của Hiệp định thư, căn cứ theo điều 28 của Hiện định tuyên bố không tiếp nhận đơn kiện nêu trên vì đơn kiện không phù hợp với yêu cầu được nêu trong Điều 34 và 35 của Hiệp định thư.

"Theo chi tiết nêu ra trong đơn kiện mà tòa bác đơn, và theo phạm vi quyền hạn của mình, Tòa tuyên bố không vi phạm bất kỳ quyền và tự do của bất kỳ đối tượng nào, chiếu theo các Hiệp định thư và Hiệp ước của Tòa.”

Edward Murzin, người đang cố gắng đăng ký cho phép quyền kết hôn đồng giới cho biêt ông không hề đồng tính, hiện đã lập gia đình dị tính và có 2 con.

Nicolas Alexeyev, giám đốc dự án Nhân quyền LGBT (đồng giới nữ, nam, lưỡng tính và chuyển giới) trang GayRussia.Ru cho biết:

"Tôi rất trân trọng Edward Murzin, người đã tham gia sự kiện Moscow Pride (niềm hãnh diện Mátx-cơ-va) năm 2006 và 2007, nhưng chương trình pháp luật hóa kết hôn đồng giới theo cách này đã được nhận định là sẽ thất bại ngay từ đầu.

"Tòa án Châu Âu đã xem xét tất cả các quy định về vi phạm nhân quyền và quyền của ông Murzin không hề bị vi phạm trong trường hợp này.”

"Ngay từ lúc đầu ông cho biết, việc ông kết hôn với ông Mishin là một sự xấu hổ và việc cưới hỏi đó diễn ra chỉ để đấu tranh cho quyền của một số nhóm tình dục thiểu số.”

"Vì thế, Tòa án Strasbourg có lý trong việc xem xét ông Murzin không phải là nạn nhân của tình trạng vi phạm nhân quyền”.

"Ngoài khuynh hướng tính dục dị tính của ông Murzin còn có một số trở ngại khác theo quan điểm của tòa án cho đơn kiện của ông.”

"Chú rể, ông Mishin, đến văn phòng đăng ký mà không có hộ chiếu và đã cố đăng ký bằng mật danh của mình. Điều này không hợp lệ theo luật pháp của Nga.”

"Rõ ràng rằng những người khởi kiện đã tự loại bỏ các cơ hội trong việc tìm kiếm các quyết định tích cực của tòa án cho đơn kiện của họ ngay từ ngày họ gửi đơn xin giấy xác nhận kết hôn.”

Hội đồng 47 thành viên của Châu Âu ra đời trước Ủy ban Châu Âu.

Hội đồng này phát huy và bảo vệ dân chủ, hợp tác giáo dục và thể thao, và đã thành lập Tòa án Nhân quyền Châu Âu.

Tình trạng pháp lý về kết hôn đồng giới rất khác biệt khắp các miền dưới sự quản lý của Hội đồng Châu Âu: khoảng 20 quốc gia cho phép đăng ký kết hợp đồng giới, số lượng quốc gia tương đương hoàn toàn không công nhận tính hợp pháp của việc kết hợp này.”

Một vài quốc gia chính thức cấm kết hôn đồng giới trong hiến pháp của họ, trong khi 3 quốc gia thành viên cho phép kết hôn đồng giới.

Theo Tony Grew
PinkNews • 12/11/ 2008
Sahara lượt dịch
[2840a]]]>
Quyết định kháng cáo đã không được chấp thuận.

Tháng 1 năm 2005, nhà hoạt động nhân quyền Edward Murzin, gần đây là phó chủ tịch Nghị viện Bashkortostan và chủ trang Web Gay.Ru, Eduard Mishin, đã nỗ lực đăng ký kết hôn đồng giới tại một trong những văn phòng đăng ký kêt hôn của Mátx-cơ-va. Tuy nhiên, đơn đăng ký của họ đã bị bác bỏ theo quy định của luật gia đình Nga.

Ông Murzin sau khi bị bác đơn tại các tòa án Nga đã đệ đơn lên Tòa án Nhân quyền Châu Âu để kiện Nga.

Một trường hợp khác cũng đã đệ đơn lên Tòa án Châu Âu để yêu cầu tòa án này xem xét liệu những cặp đồng tính có quyền kết hôn hay không.

Stephane Charpin và Bertrang Charpentier đã kết hôn tại Begles trong năm một thị trấn nhỏ ở Bordeaux.

Họ là cặp đồng tính đã kết hôn duy nhất ở Pháp chiếu theo Công ước liên kết dân sự (Civil Solidarity Pact).

Năm 2004, chính phủ Pháp đã tuyên bố việc kết hợp của họ là bất hợp pháp và quyết định cuối cùng đã được đưa ra tại Tòa Cassation, tòa án cao nhất của Pháp trong năm 2007.

Câu hỏi đặt ra là khi nào Tòa án Nhân quyền Châu Âu sẽ xem xét đơn kiện của họ.

Trong thư trả lời cho phía khởi kiện, Tòa án Châu Âu cho biết:

"Ngày 13 tháng 6 năm 2008 Tòa án Nhân quyền Châu Âu, với Hội đồng 3 thẩm phán (K. Hajiyev, chairman, S.E. Jebens and G. Nicolaou) hoạt động dựa trên điều 27 của Hiệp định thư, căn cứ theo điều 28 của Hiện định tuyên bố không tiếp nhận đơn kiện nêu trên vì đơn kiện không phù hợp với yêu cầu được nêu trong Điều 34 và 35 của Hiệp định thư.

"Theo chi tiết nêu ra trong đơn kiện mà tòa bác đơn, và theo phạm vi quyền hạn của mình, Tòa tuyên bố không vi phạm bất kỳ quyền và tự do của bất kỳ đối tượng nào, chiếu theo các Hiệp định thư và Hiệp ước của Tòa.”

Edward Murzin, người đang cố gắng đăng ký cho phép quyền kết hôn đồng giới cho biêt ông không hề đồng tính, hiện đã lập gia đình dị tính và có 2 con.

Nicolas Alexeyev, giám đốc dự án Nhân quyền LGBT (đồng giới nữ, nam, lưỡng tính và chuyển giới) trang GayRussia.Ru cho biết:

"Tôi rất trân trọng Edward Murzin, người đã tham gia sự kiện Moscow Pride (niềm hãnh diện Mátx-cơ-va) năm 2006 và 2007, nhưng chương trình pháp luật hóa kết hôn đồng giới theo cách này đã được nhận định là sẽ thất bại ngay từ đầu.

"Tòa án Châu Âu đã xem xét tất cả các quy định về vi phạm nhân quyền và quyền của ông Murzin không hề bị vi phạm trong trường hợp này.”

"Ngay từ lúc đầu ông cho biết, việc ông kết hôn với ông Mishin là một sự xấu hổ và việc cưới hỏi đó diễn ra chỉ để đấu tranh cho quyền của một số nhóm tình dục thiểu số.”

"Vì thế, Tòa án Strasbourg có lý trong việc xem xét ông Murzin không phải là nạn nhân của tình trạng vi phạm nhân quyền”.

"Ngoài khuynh hướng tính dục dị tính của ông Murzin còn có một số trở ngại khác theo quan điểm của tòa án cho đơn kiện của ông.”

"Chú rể, ông Mishin, đến văn phòng đăng ký mà không có hộ chiếu và đã cố đăng ký bằng mật danh của mình. Điều này không hợp lệ theo luật pháp của Nga.”

"Rõ ràng rằng những người khởi kiện đã tự loại bỏ các cơ hội trong việc tìm kiếm các quyết định tích cực của tòa án cho đơn kiện của họ ngay từ ngày họ gửi đơn xin giấy xác nhận kết hôn.”

Hội đồng 47 thành viên của Châu Âu ra đời trước Ủy ban Châu Âu.

Hội đồng này phát huy và bảo vệ dân chủ, hợp tác giáo dục và thể thao, và đã thành lập Tòa án Nhân quyền Châu Âu.

Tình trạng pháp lý về kết hôn đồng giới rất khác biệt khắp các miền dưới sự quản lý của Hội đồng Châu Âu: khoảng 20 quốc gia cho phép đăng ký kết hợp đồng giới, số lượng quốc gia tương đương hoàn toàn không công nhận tính hợp pháp của việc kết hợp này.”

Một vài quốc gia chính thức cấm kết hôn đồng giới trong hiến pháp của họ, trong khi 3 quốc gia thành viên cho phép kết hôn đồng giới.

Theo Tony Grew
PinkNews • 12/11/ 2008
Sahara lượt dịch
[2840a]]]> <![CDATA[Tại anh, tại ả, tại cả... tin đồn]]> http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=507 Fri, 14 Nov 2008 06:24:08 -0800 giodong http://lezviet.vietqueer.net/showthread.php?tid=507
Sự thật đ